Myanmar New Year! ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး!

Myanmar New Year!

ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး!

          လာမယ့္ ဧျပီလ ၁၃ ရက္ေနဆုိ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး အတာသၾကၤန္း  ေရသဘင္ပြဲ ေတာ္ကို က်ေရာက္ပါေတာ့မယ္။ လြမ္းေမာစရာ ရင္ခုန္စရာ ပ်ာ္ရႊင္စရာေတြနဲ႕ အတူ ဘ၀သံသရာအတြက္ ေကာင္းမွဳေတြျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ႏွစ္သစ္တစ္ခု ရင္ဆုိင္ေက်ာ္ျဖတ္ဖုိ႕ အားလံုးက ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကပါျပီ။

       ျမန္မာ့ႏွစ္သစ္ကူးဟာ ဧျပီလရဲ႕ ဒုတိယအပတ္ထဲမွာ က်ေရာက္ပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ကူးကာလကို သံုးရက္တာ အတာသၾကၤန္ေရကစားျခင္းျဖင့္ ၾကိဳဆုိၾကပါသည္။ ေရွ႕အစဥ္အလာရ သိၾကားမင္းၾကီးက လူျပည္ကုိ သံုးရက္တုိင္တုိင္ ဆင္းသက္အလည္လာတယ္လု္ိ႕ ဆိုေလ့ရွိၾကပါတယ္။

   ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ႏွစ္အေတာ္ၾကာ ေနထိုင္တည္းခုိသူမွန္သမွ် သိၾကားမင္း အေၾကာင္းကို မၾကာခဏၾကားရမွာပါ။ အခ်ိဳေသာ ပညာရွင္ေတြအဆုိအရ သိၾကားမင္းသည္ ဟိႏၵဴ ဒ႑ာရီပံုျပင္မွ ေမြးစားလာခဲ႕ေသာ နတ္တစ္ဦးလို႕လဲ ဆုိေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဒါက အဓိကျပႆနာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။

       သိၾကားမင္းရဲ႕အမည္က ေန႕စဥ္လူေတြရဲ႕ ႏုတ္ျဖားမွာေရပန္းစားေနခဲ႕႔ပါတယ္။ သိၾကားမင္းၾကီးက “ငါ-အမွန္ကိုေျပာေနတယ္၊ လုပ္ေနတယ္ဆုိတာကို သိတယ္။ ငါ့ကို ကူညီေစာင့္ေရွာက္လိမ့္မယ္” လို႕ လူေတြကယံုၾကည္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ သိၾကားမင္းရဲ႕ ဇာတ္ေၾကာင္းက ဒ႑ာရီဆန္ေနေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ အေတြးအေခၚ၊ ေန႕စဥ္ဘ၀ေတြမွာေတာ့ မ်ားစြာပါ၀င္ပက္သက္ေနပါတယ္။ ေနာက္- သိၾကားမင္းဆိုတာ ဂရိနတ္ေတြလို မေသတဲ႕ သူေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ ႕ေဒသနာေတာ္အရ ေလာကမွာ မေသတဲ႕သူ၊ မပ်က္ဆီးတဲ႕အရာဆုိတာ မရွိပါဘူး။ သို႕ေသာ္လည္း သိၾကားမင္းက နတ္သား၊နတ္သၼီးေတြလိုပဲ လူသားေတြထက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သက္တမ္းပိုရွည္ပါတယ္။ သို႕ေသာ္ သိၾကားမင္းၾကီးေရာ နတ္သား- သမီးေတြေရာ လူသားေတြလုိပဲ သံသရာက်င္လည္ရပါတယ္။

      သိၾကားမင္းဆုိတာလဲ သာမွန္လူသားတစ္ဦးက စခဲ႕တာပါ။ အတိတ္လူ႕ ဘ၀မ်ားစြာက ျပဳလုပ္ခဲ႕ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳေတြရဲ႕ အစြမ္းေၾကာင့္ သိၾကားမင္းျဖစ္လာခဲ႕ရတာပါ။ လူျပည္က လူသားေတြလည္း ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳျပဳ လုပ္ပါက ျမင့္မားေသာဘံုဌာန၊ ဘံုဘ၀ေတြကို ေရာက္ရွိႏုိင္တယ္လို႕ ယံုၾကည္ၾကတဲ႕ အတြက္ေၾကာင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳမ်ားစြာကို ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။

  သိၾကားမင္း၊ နတ္သား၊ နတ္သမီးေတြျဖစ္လာရျခင္းႏွင့္ ပက္သက္လို႕ ဇာတ္ေတာ္မွာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အတိတ္ဘ၀ေတြမွာ သိၾကားမင္း ဘယ္လုိစျဖစ္ေပၚလာခဲဲ့တယ္ ဆိုတာကို ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဟုိတုန္းက မာဃသတိုးသား တစ္ဦးရွိခဲ႕ပါတယ္။ သူက လမ္းျပင္ျခင္း၊ တံတားခင္းျခင္း၊ ေရတြင္းတူးျခင္းစေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ မ်ားစြာကိုျပဳလုပ္ခဲ႕ပါတယ္။ ဘ၀သံသရာ အတြက္လုပ္သင့္၊ လုပ္ႏုိင္တာေတြ အားလံုးကို ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ လူ႕ဘ၀ ေသဆံုးေသာအခါ နတ္ျပည္မွာ သိၾကားမင္းသြားျဖစ္ပါတယ္။ သိၾကာင္းမင္းရဲ႕ ပံုျပင္ဇာတ္လမ္းက ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ လမ္းညြန္တစ္ခုျဖစ္ေနပါတယ္။ သိၾကားမင္းျဖစ္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ လမ္းျပင္၊ တံတားခင္း၊ ေရတြင္းတူး။ တစ္ေန႕ေန႕ေတာ့ သိၾကားမင္းျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

 တကယ္ေတာ့ သိၾကားမင္းရဲ႕ဘ၀ကလဲ အားက်စရာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ၊ ေက်နပ္စရာပါ။ နတ္မိဖုရားၾကီးက ေလးေယာက္၊ နတ္သၼီးေလးေတြကလဲ မ်ားလွပါတယ္။ ဘ၀သက္တမ္းကလဲ အေတာ္ေလးကို ရွည္ၾကာပါတယ္။ ဒါေပမဲ႕ နတ္စည္းစိမ္၊ သိၾကားမင္းစည္းစိမ္ေတြကို အရမ္းေပ်ာ္ရႊင္ခံစားရင္း သတိေတြေမ့ေလ်ာ့ကာ သံသရာလည္ၾကရပါတယ္။ သို႕ေသာ္ သိၾကားမင္းမွာ ေကာင္းေသာ ခြင့္အေရးေတြလဲ ရွိေနပါတယ္။ ဘာလဲဆုိ- ဘုရားပရိနိဗၺာန္ မစံမွီေဟာၾကားခဲ့တဲ့ဇာတ္ေတာ္မွာျမတ္စြာဘုရားက သိၾကားမင္းကို ဘုရားေဟာခဲ့တဲ့ ေဒသနာေတာ္ေတြကို တုိးပြားရွည္ၾကာေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႕ တာ၀န္ေပးခဲ့ပါတယ္။ သိၾကားမင္းက ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ နည္းလမ္းအတုိင္း လူသားေတြ ေနထုိင္ဖို႕ၾကည့္ရွဳ႕ရပါတယ္။ ဒီတာ၀န္ရွိေနေတာ့ သူကိုယ္တုိင္က ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳေတြကို ေမ့လို႕မျဖစ္ႏုိင္လို႕ပါ။

    ျမန္မာအတာ သၾကၤန္ပြဲေတာ္သည္ အတာေရပက္ျဖန္းျခင္း၊ သၾကၤန္က်ျခင္းျဖင့္ ႏွစ္သစ္ကူး မည္သည္ႏွင့္ အညီ ဆန္းၾကယ္ေသာေပ်ာ္စရာ၊ ေရွ႕ရုိးရာအစဥ္လာေတြ လႊမ္းေနပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အတြက္ေတာ့ ဘာသာေရး အႏွစ္သာရပါ။ သိၾကားမင္းက လူသားေတြ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕နည္းလမ္းေတြကို က်င့္သံုးေနထုိင္သလား၊ မေနထုိင္ဘူးလားဆုိတာကို ၾကည့္ရွဳ႕စံုစမ္းဖို႕ လူ႕ျပည္ကို ဆင္းသက္လာပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအခ်ိန္ဟာ ကုသုိလ္ေကာင္း မွဳေတြျပဳလုပ္ဖို႕အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ပါ။ သတိ ေမ့ေလ်ာ႕ေနသူေတြ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳျပဳလုပ္ေလ့ မရွိသူေတြ၊ အျပစ္က်ဴးလြန္ ထားသူ ေတြအတြက္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳေတြ ျပဳလုပ္ဖို႕ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ပါ။ တကယ္ေတာ့ ႏွစ္သစ္ကို ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳ  ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ေက်ာ္ျဖတ္တာ ပိုျပီးမြန္ျမတ္ပါတယ္။

       အတာသၾကၤန္ႏွစ္သစ္ကူးမွာ မ်ားစြာေသာလူသားေတြက ဥပုသ္သီလ ေစာင့္ျခင္း၊ ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္း စေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳမ်ားကို ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ေသာက္ေရျဖည့္ျခင္း၊ ေရွ႕ရုိးစဥ္လားအတုိင္း သက္ၾကီးရြယ္အုိ အဘုိးအဘြား မ်ားကိုမ်က္ႏွာသစ္ေပးျခင္း၊ ေရခ်ိဳးေပးျခင္း စသည္ကိုလည္း ျပဳလုပ္ေပးၾကပါသည္။ အဲ႕ဒီအခ်ိန္တြင္ လူသားအားလံုးရဲ႕ရင္ထဲမွာ ေမတၱာတရားေတြ၊ အၾကင္နာတရားေတြ ကိန္း၀ပ္ေနပါတယ္။ က်က္သေရမဂၤလာရွိေသာ နည္းလမ္းအျပဳအမူမ်ားျဖင့္ ႏွစ္သစ္ကို စတင္ေလ့ရွိၾကပါသည္။

  ေနာက္- အတာသၾကၤန္ပြဲေတာ္ ႏွစ္သစ္ကူးကာလမွာ စစ္မွန္ေသာ၊ အႏွစ္သာရရွိေသာ သၾကၤန္ပြဲေတာ္ျဖစ္ဖို႕ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ ေရ-ေရေမႊး ပက္ျဖန္းျခင္းျဖင့္ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္၊ သန္႕သန္႕ရွင္းရွင္း၊ ေအးေအးေဆးေဆး ေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါသည္။ သူငယ္ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြေတြၾကားမွာလဲ ဆျခင္း၊ ေနာက္ေျပာင္ျခင္း၊ ဟာသျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ရာသီႏွစ္သစ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္ၾကပါသည္။ သၾကၤန္ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္ကို ႏွစ္ငံအႏွံ႕အျပား က်င္းပျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ ျမိဳ႕ၾကီးေတြ၊ ျမိဳ႕နယ္ေတြ၊ ရြာေတြပါမက်န္ ေပ်ာ္ၾကရႊင္ၾက၊ သီးခ်င္ဆုိၾက၊ ကခုန္ၾက၊ ေရပက္ျဖန္း ေဆာ့ကစားၾကပါသည္။ သၾကၤန္အတြင္းကာလမွာ ဘုရားေက်ာင္းေတြမွာ လူငယ္ လူၾကီးအားလံုး ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳျပဳလုပ္လိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သြားေရာက္ေလ့ ရွိၾကပါသည္။ လူငယ္ေလးမ်ားက ဘုရားေက်ာင္း၀င္းမ်ားကို တျမက္ဆီးလွည္းျခင္း၊ အေဆာက္အဦး ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားကုိ ေရးေဆးျခင္း၊ ေရသပၸါယ္ျခင္း၊ ရဟန္းသံဃာရွင္သာမေဏ ကိုရင္၊ သီလရွင္၊ ဥပုသ္သီတင္းသည္၊ တရားအားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီမ်ားကို ဆြမ္းကပ္၊ ေကၽြးေမြးရန္ ခ်က္ျပဳတ္ေနေသာ လူၾကီး သူမမ်ားကို ၀ုိုင္း၀န္းျပဳလုပ္ေပးျခင္းျဖင့္ သၾကၤန္ႏွစ္သစ္ကူးကာလကို စိတ္ၾကည္ျဖဴစြာျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္တက္ၾကြေနၾကပါသည္။

       ဧျပီလရဲဲ႕ အတာသၾကၤန္းမွာျဖင့္ ေလထဲမွာ ဂီတသံ၊ သီခ်င္းသံမ်ားက လြင့္ျပန္႕ေနပါတယ္။ ေနာက္- ဘယ္ကိုပဲသြားသြား ယာယီမ႑ာပ္မ်ားကို ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ မ႑ာပ္အတြင္းမွာ သကၤန္း၊ သပိတ္၊ ထီး၊ ဖိနပ္ မ်ားကို ခင္းက်င္းျပသထားပါသည္။ အ၀င္ေပါက္မွာလဲ - သၾကၤန္းကာလအတြင္းမွာ ရွင္ျပဳပြဲ ရဟန္းခံပြဲၾကီးက်င္းပပါလိမ့္မယ္။ေစတနာသဒၶါတတ္အားသေရြ႕ ပါ၀င္လွဴဒါန္းႏုိင္ပါတယ္ လွဴဒါန္းမွဳအတြက္ သာဓုပါ၊ ေက်းဇူးပါလုိ႕လဲ ေရးသားထားေလ့ ရွိပါသည္။ ဒီလုိမ႑ာပ္မ်ားက သၾကၤန္းကာလ အတြင္းမွာျပဳလုပ္ေလ့ရွိေသာ အဖြဲ႕ အစည္းမ်ားျဖစ္ပါသည္။ အလုပ္တူ၊ စည္းပြားတူ၊ ေနရာတူ၊ ၀ါသနာတူေသာ လူမ်ားပါ၀င္ေလ့ရွိပါတယ္။ သူတို႕ရဲ႕အားထားရာက ရွင္သာမေဏျပဳျခင္း၊ ရဟန္း၀တ္ျခင္း စေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳကို ျပဳလုပ္ဖို႕ပါ။

   ေနာက္- ရွင္ျပဳအလွဴပြဲသည္ ဗုဒၶဘာသာ မိသားစုမ်ားအတြက္အလြန္ အေရးၾကီးပါသည္။ သားရွင္ေလာင္းမ်ားကို ရက္သတၱပတ္ ႏွစ္ပတ္စသည္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို ပို႕ရပါသည္။ ေခါင္းရိတ္ ဆံခ်ရပါသည္၊သကၤန္း၀တ္ရပါသည္၊သပိတ္ကိုပုိက္ျပီးဆြမ္းခံၾကြရပါသည္။ဆယ္ပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္းရပါသည္။ ရွင့္ မိဘမ်ားက သူတို႕ရဲဲ႕ သားေတြကို ရွင္ရဟန္းျပဳေပးရျခင္းအားျဖင့္ ၾကီးမားေသာ အခြင့္ထူးလို႕ သတ္မွတ္ၾကပါသည္။ သူတုို႕ရဲ႕ သားမ်ားကို ရွင္ရဟန္းျပဳေပးရျခင္းဟာ သူတုိ႕ရဲ႕ အသား အေသြးမ်ားကို ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ့ေဘာင္သို႕ သြတ္သြင္းျခင္းျဖစ္တယ္လို႕ ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ၾကပါသည္။

သားေယာက်ၤားေလး မေမြးဖြားၾကေသာ မိဘမ်ားကသူ တစ္ပါးရဲ႕ သား ေယာက်ၤား ေလး မ်ားကိုရွင္ရဟန္း  ျပဳေကျခင္းျဖင့္ ၾကီးမားေသာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမွဳမ်ိဳးကို အလြဲခံေလ့မရွိၾကပါ။  တစ္ခ်ိဳ႕က မိမိိကိုယ္တုိင္ရွင္ရဟန္ျပဳျခင္းျဖင့္ ၾကီးမားေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳကို ရယူၾကပါသည္။ ရွင္ရဟန္းျပဳေသာသူသည္ ေလာကီစည္းစိမ္ခ်မ္းသာမ်ားကို ပယ္စြန္႕ရပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ခဏပဲေနေန တစ္သက္လံုးပဲေနေန ျခိဳ႕ျခံေသာ အက်င့္ကိုက်င့္ျပီး ၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္အညီ ေနထုိင္ သီတင္းသံံုးရပါသည္။ တကယ္ေတာ့ သၾကၤန္ကာလမွာ ရွင္ျပဳ ရဟန္းခံပြဲမ်ားစြာ က်င္းပေလ့ရွိၾကပါသည္။ ဒါကလဲ အတာ သၾကၤန္း ႏွစ္သစ္ကူး ေရသဘင္ ပဲြေတာ္ကာလရဲ႕ အစိတ္အပုိင္း တစ္ခုပင္ မဟုတ္ပါလား။

အားလံုးႏွစ္ သစ္မွာ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ့ႏုိင္ပါေစ။ လိုရာ ဆႏၵျပည့္၀ပါေစ။ ေဘးဘယာ ကင္းၾကပါေစ။ ဘာသာအက်ိဳး သာသနာအက်ိဳး ႏုိင္ငံအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ၾကပါေစ။ ေလာကတၳစရိယ၊ ဥာတတၳစရိယႏွင့္အညီ က်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ သံသရာလြတ္ရာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကပါေစ-လို႕။ အားလံုးရဲ႕-အေမ့ေမတၱာ အရွင္။

psychotherapy!

    Psychotherapy!

  ဒီီစကားလံုးေလးက ပညာရွင္ေတြရဲ႕ သံုးေလ့သံုးထရွိတဲ႕ စကားေလးတစ္လံုးဆုိ မမွားပါဘူး။ ဆုိက္ကိုသရဖီတဲ႕-ဆုိလိုတာက ေဆး၀ါးႏွင့္အျခားေဆးကုသမွဳအစား စိတ္ေ၀ဒနာ၏သေဘာကို နားလည္ႏိုင္ေအာင္ ေဆြးေေႏြးျခင္းအားျဖင့္ကုသနည္းျဖစ္ပါတယ္။ အရင္တုန္းက ၾကားဖူးတဲ႕ဆိုေပမဲ႕ တစ္ခါမွ မေလ့လာ-မစဥ္းစားခဲ႕မိပါဘူး။ အေပၚယံ စကားလံုးေလာက္မွ်ကိုသာ ၾကားဖူးခဲ႕ျခင္းရယ္ပါ။ ခုေတာ့ အလကၤာေျမက-ေကလင္နိယတကၠသိုလ္-အမ္ေအလက္ခ်ာခန္းထဲေရာက္မွ ေလ့လာခြင့္ရခဲ႕ပါတယ္။ အေတာ္ေလးလဲ နားလည္ဖုိ႕ခက္ပါတယ္။ ကိုယ္လဲ မန္းေလး နပသ တကၠသိုလ္က ဘီေအ ေက်ာင္းဆင္းတစ္ေယာက္ပါပဲ။ ဒါေပမဲ႕ ဘီေအ တက္စဥ္က ဒီအေတြးအေခၚ-ပညာရပ္ေတြကို သင္ၾကားခြင့္-ေလ့လာခြင့္ မရခဲ႕ပါဘူး။ ဒီမွာကေတာ့ ဒီဂီမ်ိဳးစံုမွာ ဒီအေတြး အေခၚေတြကို ေခါင္းထဲေရာက္ေအာင္ လက္ခ်ာရုိက္ေနတယ္ဆုိပါေတာ့။

   ခု--ေဒါက္တာ ၀ါသႏၳ ပို႕ခ်ေပးခဲ႕တဲ႕ The Buddhist Psychotherapy ဆုိတာေလးကို နည္းနည္းပါးပါး မိမိလက္လွမ္းမွီသေလာက္ ျပန္လည္ ေရးခ်လုိက္ရျခင္းရယ္ပါ။ ဘာမွေတာ့ မတတ္ပါဘူး။ ဘာမွလည္း မကၽြမ္းက်င္ပါဘူး။ သာမန္ စာသင္သားတစ္ေယာက္ပါ။ သို႕ေသာ္-မိမိစာသင္ခန္းထဲမွာ ပင္ပန္းမွဳရဲ႕ ရလာဒ္ကို မွ်ေ၀ေပးျခင္းရယ္ပါ။

    ေဒါက္တာက--ဆုိက္္ကိုသရဖီဆုိတဲ႕စကားလံုးက ဆုိက္ကစ္ဆုိတဲ႕ စကားလံုးက ဆင္းသက္လာတာပါ။ ဆုိက္ကစ္-Psychic ဆုိတာက ရုပ္ပိုင္းထက္ စိတ္ပိုင္းႏွင့္ပိုျပီးသက္ဆုိိင္-ပက္သက္ေသာ လို႕ အဓိပၸာယ္ရွိပါတယ္။ ဆုိက္ကိုသရဖီဆိုတာကလဲ စိတ္ေဖာက္ျပန္ျခင္း-စိတ္ေရာဂါျဖစ္ျခင္း တို႕ကိုေျဖရွင္းေပးေသာ အေနာက္တုိင္း ေဆးပညာရပ္မွ ခြဲထြက္လာပါတယ္။ စိတ္ေရာဂါကုသမွဳ-ဆုိက္ကုိသရဖီအရ ဒါဟာ ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ သေဘာလကၡဏာ (physical aspects)ႏွင့္ စိတ္ပညာ သေဘာလကၡဏာ (psychological aspects) တုိ႕ ပါ၀င္-သက္ဆုိင္ေသာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေဖာက္ျပန္မွဳေတြနဲ႕ သက္ဆုိင္ေနပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဆုိက္ကိုသရဖီဆုိတာ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာေဖာက္ျပန္မွဳေတြႏွင့္ဆုိင္ေသာ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းလုိ႕ ဆုိလုိ္ပါတယ္။

    ဗုဒၶဘာသာ မွာေတာ့- စိတ္ပိုင္ဆိုင္ရာ ေဖာက္ျပန္မွဳအားလံုးကို ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟူေသာ ကိေလသာသံုးပါးလို႕ေခၚပါသည္။ တစ္ဖန္-ဗုဒၶဘာသာမွာ အေရွ႕တုိင္း-အေနာက္တုိင္း ရုိးရာ ဓေလ့ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးနဲ႕ ျခားနားေသာ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာေလ့လာမွဳေတြရွိပါတယ္။ လူ႕ဘံုအပါအ၀င္ (ကာမ)စိတ္ ငါးဆယ့္ေလးပါးျဖစ္ေပၚေလ့ရွိေသာ နတ္ျပည္ ခုႏွစ္ဘံုရွိပါတယ္။ အဲ႕ဒီထဲမွာ-ႏွစ္ဆယ့္သံုးပါးကေတာ့ စိတ္ ၀ိညာဥ္ရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္ဆယ္ကေတာ့ ကုသိုလ္-အကုသိို္လ္ႏွင့္သက္ဆုိင္ျပီး။ ဆယ့္တစ္ပါးကေတာ့ လက္ေတြ႕က်ေသာ-အေျခခံက်ေသာ စိတ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ စိတ္အယူအဆသည္ လူ႕က်င့္၀တ္ႏွင့္သာ ဆုိင္ပါသည္။ေနာက္ထပ္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွ မ်ားစြာေသာ ျခားနားမွဳေတြရွိပါေသးတယ္။

   ဒါအျပင္-ေကာင္းမွဳ-မေကာင္းမွဳ၊ ကုသိုလ္-အကုသိုလ္ေတြကို ေဖာ္ျပဖို႕အတြက္ ေဘာဘ-ေဒါသ-ေမာဟ- အေလာဘ-အေဒါသ-အေမာဟ- ေျခာက္ပါးေသာ သေဘာလကၡဏာေတြလဲ ရွိပါေသးတယ္။ မေကာင္းမွဳမ်ားကို ပယ္ရွားျခင္းအားျဖင့္ မိမိတို႕ရဲဲ႕ ေန႕စဥ္ဘ၀ေတြမွာ လူ႕မွဳညီညြတ္ေရး၊ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳ၊ က်န္းမာေရးေကာင္းမွဳ စသည့္ ေလာကီအက်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေလာကုတၱရာအက်ိဳးမ်ားကို ရရွိေစပါတယ္။ ေနာက္-စိတ္က လူသားေတြရဲ႕ အက်င့္စရုိက္မ်ားကိုလဲ လႊမ္းမိုးေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဓမၼပဒမွာ-မေနာပုဗၺဂၤမာ ဓမၼာ၊ မေနာေသဌာ မေနာမယာ- စိတ္သည္ ကုသိုလ္-အကုသိုလ္တရားတုိ႕၏ ေရွ႕သြားေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ပါသည္-လုိ႕ ဆိုပါသည္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိသည္ မိမိရဲ႕စိတ္ကုိ ေကာင္းစြာ ထိန္းေက်ာင္းသင့္ပါတယ္။ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စိတ္သည္ တအား ထက္သန္ေနပါက ကိုယ္ခႏၶာကို ေလးနက္စြာျဖစ္ေစေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ စိတ္က်န္းမာမွဳအတြက္ အျပင္ပိုင္းဆုိင္ရာ သေဘာတရားမ်ားကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ေနမဲ႕ အစားလူသားေတြရဲ႕ စိတ္စြမ္းရည္မ်ားကို တုိးတက္ျမင့္မားေစျခင္းက လူ႕ေလာက သံသရာ-ေလာကဓံတရားမ်ားကို ေကာင္းစြာရင္ဆုိင္ ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

   ေနာက္ထပ္-စိတ္ျပႆနာေတြကို ေတြးေတာ ေျဖရွင္းဖို႕ အဆင့္ သံုးခုရွိပါေသးတယ္။ ပထမ- သေဘာက်ျခင္း-မက်ျခင္းကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒုတိယ-ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟ။ တတိယ-အဘိဇၨာ-ဗ်ာပါဒ-မိစၦာဒိဌိ တရားမ်ားကို သံုးသပ္ႏုိင္ပါတယ္။ အဲဲ႕ဒီထဲမွာ--ပထမအဆင့္က အကုသိုလ္ ကံတရားမ်ား။ ဒုတိယအဆင့္က အကုသုိလ္တရားတို႕၏ အရင္းအျမစ္ မူလ။ တတိယအဆင့္က-ၾကီးထြားလာမွဳပါ။ အခု -ေနာက္ဆံုးအဆင့္က လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ ျပဳလုပ္မယ္ဆိုပါက လူ႕အဖြ႕ဲအစည္းကုိ ထိခုိ္က္ပ်က္စီးေစပါတယ္။ လူသားေတြရဲ႕ အသက္ေတြ ဆက္လက္ရွင္သန္ႏုိ္င္ဖို႕ သေဘာက်မွဳ-မက်မွဳ-ေကာင္း-မေကာင္းကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္-ယူသင့္ပါတယ္။

    ေလာကသေဘာတရားက မျမဲေသာေၾကာင့္ လူသားေတြဟာ မိမိတို႕ၾကိဳက္ႏွစ္သက္မွဳ အရာအားလံုးကို မရႏိုင္သလို ၊ မႏွစ္သက္တာေတြအားလုံးကိုလဲ မပယ္ရွားႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူသားေတြဟာ အျမဲတမ္း စိတ္ေသာက-တုန္လွဳပ္မွဳေတြျဖစ္ၾကရပါသည္။ ဒီမွာ- လူသားေတြရဲ႕ ျပႆနာက သေဘာက်မွွဳ-မက်မွဳ၊ လုိခ်င္မွဳ-မလိုခ်င္မွဳေတြကို မကန္႕သတ္ႏုိင္ျခင္း-မထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ျခင္းပါ။ ေဆးကုစားျခင္းအေနနဲဲ႕-လူသားေတြဟာ ကိုယ္က်င့္သီလျဖင့္ သေဘာက်မွဳ-မက်မွဳ ေတြကို ပထမ ပယ္သတ္သင့္ပါတယ္၊ ရပ္ပစ္သင့္ပါတယ္။ ေနာက္--ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟ တရားမ်ားကို ပယ္သတ္ဖို႕ သမာဓိ ရွိလာပါလိမ့္မယ္။ လူသားေတြဟာ သီလ-သမာဓိ-ပညာျဖင့္ စိတ္ပုိင္းဆိုင္ရာျပႆနာမ်ားကို တစ္ဆင့္ျခင္း ကုစားရပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့-က်န္းမာျခင္းသည္ ၾကီးမားေသာ လာဒ္ၾကီးအေနနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာမွာ ေလာကီ အက်ိဳးတရားမ်ားကို ရရွိႏို္င္ပါတယ္။

  သို႕ေသာ္လည္း- ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟ အကုသိုလ္တရားမ်ားကို ပယ္သတ္ျပီးေသာ္လည္း စိတ္က်န္းမာမွဳ-ခ်မ္းသာမွဳ-ျငိမ္းခ်မ္းမွဳကို အျပည့္အ၀ မရရွိႏိုင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္-တကယ္စစ္မွန္ေသာ စိတ္က်န္းမာမွဳ-ခ်မ္းသာမွဳ-ျငိမ္းခ်မ္းမွဳသည္ နိဗၺာန္သာျဖစ္သည္-လို႕ ေဒါက္တာ ၀ါသႏၳက လက္ခ်ာေပးခဲ႕ပါသည္။

  အထက္ပါ ေဆာင္းပါးသည္ အမ္ေအ စာသင္ခန္းထဲက လက္ခ်ာ သေဘားတရားမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ ျပည့္စံုမည္မဟုတ္-ေက်နပ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္- အမွားကင္းႏုိင္မည္ မဟုတ္။ သိသူေဖာ္စား -မသိသူေက်ာ္သြား -ေ၀ဖန္ေထာက္ရွဳ႕ ကာ ကိုယ္က်န္းမာမွဳ-စိတ္ခ်မ္းသာမွဳမ်ားကို ရရွိႏုိုင္ၾကပါေစလို႕--ေမတၱာမ်ားစြာျဖင့္-အေမ့ေမတၱာ အရွင္--

The Meaning of Bodhisatta

    The Meaning of Bodhisatta
   One who aspires to attain Samma Samboddhihood, the perfectly self-enlightened one is called a Bodhisatta. Bodhisatta is PaLi word. The word itself is derived from Bodhi   and Satta. Bodhi is maggañana, the fourfold insight knowledge of the path with   accompaniment of omniscience Sabbannutañana). Satta is living beings. Therefore, one   who  aspires to attain Bodhi is called Bodhisatta. These are three kinds of Bodhisatta  known  as Samma Sambodhi, Paccekabodhi and Savakabodhi. Sammasambodhi is the one who had an enlightenment consisting of the fourfold insight-knowledge of the path, understanding the four noble Truths by his own intellect.
      

   Furthermore, he could make others realize the things mentioned above and the way to
Nibbana. Paccekabodhi is the one who had enlightenment consisting of the Fourfold Insight knowledge of the path, realizing the Four Noble Truths without being taught. Savakabodhi is the one who serves others but his capacity for the save of others is limited. He practiced the teaching of the Buddha and finally attained Nibbana.

Taking the Truth Refuge

Taking the Truth Refuge!
    In this world, every religion has its own concept of what is regarded to be the goal of spiritual life. For some religions, eternal life in heaven or paradise with the Lord is the final goal. For some the ultimate aim in life is the union of universal consciousness, because it is believed that life is a unit of consciousness and it must return to the same original consciousness. Some religions believe that the ending of suffering or repeated birth and death is the final goal. For others, even heavenly bliss or union with Brahma (creator) is secondary to the uncertainty of existence, no matter, whatever form it takes. And there are even some who believe that the present life itself is more than enough to experience the aim of life.
   To attain the desired goal, every religion offers a method. Some religions ask their followers to surrender to God or depend on God for everything. Others call for stringent asceticism as the means of purging oneself of all evil through self mortification. Some others recommend the performance of animal sacrifices. And many kinds of rises and rituals as well as the recital of mantras for their purification to gain the final goal. There is yet another which upholds diverse methods and devotions, intellectual realization of truth, and concentration of the mind through meditation.
      Each religion has a different concept of punishment for evil deeds. According to some religions, man is doomed forever by God for his transgressions in this one life. Some others say that action and reaction (cause and effect) operate due to natural laws and the effect of a deed will only be experienced for a certain period. Some religions maintain that this life is only one of so many, and a person will always have a chance to reform himself in stages until he finally evolves to attain the goal of Supreme Bliss.
    Given such a wide variety of approaches, interpretations and goals of different religions adopted by mankind, it is useful for people not to hold dogmatic views about their religion but to be open to and tolerate of other religious views.

   The Buddha said: ‘one must not accept my teachings from reverence, but first try them as gold is tried by fire.’ The lord (Buddha) said, concerning with taking refuge to the real truth;
         Yoca buddhanca dhammanca.
         samghanca saranam gato.
         cattari ariyasaccani.
         sammappannaya passati.
         dukkhan dukkhasamuppadam.
         Dukkhassa ca atikkamam.
         ariyam athangammaggam.
         dukkhupa samagaminam: (3)1
   “One who takes refuge in the Buddha, the Dhamma and Samgha, sees with Magga• insight the Four Noble Truths, viz, dukkha, the Cause of Dukkha, the Cessation of Dukkha, and the Noble Path of Eight Constituents which leads to the Cessation of Dukkha.” In fact, taking refuge to the Three Refuges trusty is free from gangers and gets the benefits of both present life and future life. And then, the gods, king of the Devas, the persons with super natural powers, the alchemist who possesses super natural powers will look after, help and protect the persons who take refuge to the Three Gems, cause of they also take refuge to the Three Gems respectively.
  The king of the Devas, frightened extensively, when he realizes he is going to pass away, and he approach to the Buddha, and listen to the discourses of the Buddha, and then, when he is listening to the discourse by the Buddha, pass away, and he was born back in the celestial world as a the king of the Devas immediately.
    Therefore, who make to become a king of the Devas? The answer “The Buddha” is. So, don’t take refuge the king of the Devas beyond the Buddha. Especially, it will be ruined, if you meet with the foolish king of the Devas. I want to tell, here, a story of about a trader’s family. There is a house of two traders’ wife and husband in a village. They have a beautiful and clever daughter. Their daughter died at sixteen years. Then, her mother was very sorrowful cause of her daughter died. After that, mother goes to the cemetery bringing snacks and put on her daughter’s cave, and weeps loudly. In that cemetery, an opium smoker used to smoke opium. He needs some money to buy opium. He gets an idea when he saw crying mother. Therefore, he buy the king of coarse paper made from paper mulberry pulp in Main Kain and he make a Sakka’s cloth, and stick tinsel on the cloth. In the next day, the opium eater goes to the cemetery early, and wears the Sakka’s cloth. After that, he climbs up banyan tree, near the cave of lady daughter. In arrive time, the mother cries at her daughter’s cave, bringing flowers and foods. The opium eater, “Shun Shun” shakes the branches of banyan tree. The mother, “Oh the king of the Devas, where are you from?” asks looking up he head.

  The opium smoker, “The king of the Devas, who govern the Tavatimsa* celestial world, is me,” answer with the vice of form of address. The mother asks with great expectation, “The king of the Devas, don’t you know my little daughter?” “I come down to mundane world from the celestial world, cause of I know about her.” “O dear, what kind of case?” “Like this, you put in only fourth money for the ferriage when your daughter dies. It can not buy a pancake in celestial world. Other goddesses celebrate festivity daily, with ornaments what their parents put in. Your daughter is sitting and crying cause of she has not ornaments. Don’t cry, I will tell your mother about you, and I come down in to the mundane world, cause of I pity her. If so, can I give you my daughter’s ornaments.” “Oh, why not, you can, go and bring the ornaments hurriedly.” “Good.” Mother goes back to home quickly and bring a packed of ornaments in the box. And she goes back to the cemetery hurriedly without closing the box of ornaments. “Oh- king of the Devas, take, take, and my daughter’s ornaments, give my daughter please, in there.” “You are rest assured, your daughter must be happy, okay, go back without worry and care.” When mother go back to, the opium eater can be climb down on the banyan tree. Mother returns to village satisfied. Her husband comes back to house from the village, he saw opening the box and losing the packed of ornaments, and he go to cemetery riding a horse. When he meet his wife, she “O dear, you lost the time going round in the village. I met the king of the Devas. I send the ornaments to the daughter with him indirectly.” “Ah! Ah! Where is he?”  “At the cemetery.”
   The husband goes to the cemetery riding a horse hurriedly. When he arrives in there, he sees the king of the Devas, who entering in to the bush. He descends and follows the opium eater, after ties the rope of bit of a bridle at the banyan tree. The opium smoker skilful about the forest. And he comes back to the banyan tree after running crookedly. And then, he jumps up the house and runs away. The trader man can not follow to catch him. Therefore, he cries out, “Hey, king of the Devas, tell my daughter, please, that father give you a horse as a present.” That, cause of false of worship, lost both the world of nature and the cycle of death and birth.
    Therefore, if men take the true refuge, can get the happiness of man, happiness of gods and happiness of Supreme Being (Brahma)+ after cession of any suffering. In the last life, they realize the Ultimate Reality (Nibbana)*. Therefore, men, steadily, believing that there is nothing other refuge except Three Refuges. And it is very important, to understand and realize the definition of and about Three Refuges, and to take lessons and to makes use of for one’s life until to die.
   Therefore, take the safe of your life. Take refuges only the Three Refuges. Take the develop and noble of your life by keeping the Three Gems forever. May your life be beautiful and elegant from time to time!
                                                                                                                     To go on!

ရုပ္တရား၏ အလွသေဘာ!

           ရုပ္တရား၏အလွသေဘာ!

         အဆန္းတၾကယ္ ျခယ္သထားသည့္ အရုပ္ႏွင့္တူေသာ အရုိးတို႕အျပည့္ျဖင့္ ေထာင္းထားအပ္ေသာ, အနာေရာဂါတို႕ စုေ၀းရာျဖစ္ေသာ, နာက်င္တတ္ေသာ, မ်ားစြာေသာလူတို႕ ၾကံစည္အပ္ေသာ ခႏၶာကုိယ္ကို ၾကည့္ေလာ့။ အျမဲတေစ တည္ျမဲေနျခင္းသည္ မရွွိေခ်။

         "Behold the paired image , a body full of wounds, put together, diseased, the object of thought of many, in which    here is neither permanence nor stability."

              ယႆ စိတၱကတံ ဗိမၺံ၊ အရုကာယံ သမုႆိတံ။

              အာတုရံ ဗဟုသကၤပၸံ၊ ယႆ နတၳိ ဓု၀ံ ဌိတိ။

       ဒီတရားေတာ္ေလးကို ျမတ္စြာဘုရားက သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးမွာ သီတင္းသံုးစဥ္ သီရိမာလို႕ေခၚတဲ႕ ျပည္တန္ဆာမေလးကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ေဟာၾကားခဲ႕ပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္မွာ သီရိမာလို႕ေခၚတဲ႕ အရမ္းကို ေခ်ာေမာလွပတဲ႕ ျပည္တန္ဆာမေလး ေနထုိင္ခဲ႕ပါတယ္။ သူမက ေန႕တုိင္းရဟန္းရွစ္ပါးကို ဆြမ္းကပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ သီရိမာအိမ္ကုိဆြမ္းစားၾကြဖူးတဲ႕ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက အျခားေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို သီရိမာရ႕ဲ လွပပံု၊ ေန႕စဥ္သံဃာေတာ္ေတြကို အရသာရွိေသာ ဆြမ္းခဲဘြယ္မ်ားကို ကပ္လွဴပံုကို ေျပာျပပါတယ္။

     သီရိမာ အေၾကာင္းကိုၾကားသိတဲ႕ ကိုယ္ေတာ္ေလးတစ္ပါးက သီရိမာကို မျမင္ဘူးပါဘဲနဲ႕ ခ်စ္မိသြားတယ္။ ေနာက္ေန႕ ဒီကိုယ္ေတာ္ေလးက အျခားေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားနဲ႕အတူ သီရိမာ အိမ္မ္ကို ၾကြသြားခဲ႕ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲ႕ဒီေန႕က သီရိမာေလးက အေတာ္ေလးကို ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတာပါ။ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြကိုု ရွိခုိးဖို႕ေတာင္ သူရဲ႕ ေမာင္းမေတြက သယ္မေပးရတာပါ။ သီရိမာကို ျမင္ေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ေလးက" ေအာ္-သီရိမာရယ္ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတာေတာင္ အရမ္းကို လွပေနပါလား" လို႕ ေတြးမိခဲ႕ပါတယ္။ ေနာက္-ကိုယ္ေတာ္ေလးက သီရိမာအေပၚမွာ အေတာ္ေလးကို ဆႏၵေတြက ျပင္းထန္ခဲ႕ပါတယ္။ အေတာ္ေလးကို ပိုျပီး တပ္မက္သြားခဲ႕တယ္ေလ။

     အဲ႕ဒီညမွာပဲ-သီရိမာ ေသသြားခဲ႕တယ္။ ဘုရင္ ဗိမၺိသာရက ျမတ္ဗုဒၶအထံကိုု သြား ေလွ်ာက္တယ္။ ဇီ၀ကရဲ႕ ႏွမေတာ္သီရိမာေလး ေသရွာျပီဘုရား လို႕။ ဘုရားက ျပန္မိန္႕တယ္။ ဒကာေတာ္ မင္းၾကီး- အေလာင္းေကာင္-ခႏၶာကိုယ္ကို သုႆန္ကို သယ္သြားပါ။ မီးမရွဳိ႕ဘဲ သံုးရက္ထားပါ။ က်ီးကန္းေတြ-လင္းတေတြကိုေတာ့ေစာင့္ေရွာက္ပါလို႕။ ဘုရင္က ဘုရား ဆႏၵအတုိင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ႕ပါတယ္။ ေလးရက္ေျမာက္မွာ- သီရိမာရဲ႕ အေသေကာင္ ကိုယ္ခႏၶာၾကီးဟာ အလွအပေတြ-တပ္မက္စရာေတြ မွရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒြါရကိုးေပါက္မွ ပုတ္ပြ ေဖာင္းကားလာျပီး ေလာက္ေတြ တက္ေနခဲ႕ပါတယ္

    အဲ႕ဒီေန႕မွာပဲ ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းေတာ္ေတြကို သီရိမာရဲ႕ အေလာင္းေကာင္ၾကီးကို ရွဳမွတ္စဥ္ျခင္ဖို႕ သုႆန္သို႔ ေခၚလာခဲ႕ပါတယ္။ ဘုရင္ကလဲ ေနာက္လုိက္မ်ားစြာနဲ႕ သုႆန္သို႕ ေရာက္လာခဲ႕ပါတယ္။ သီရိမာကို စြဲစြဲလန္းလန္း ခ်စ္ခဲ႕ေသာ ရဟန္းေတာ္ေလးက သီရိမာ ေသျပီဆုိတာကို မသိခဲ႕ပါဘူး။ ျမတ္စြာဘုရား နဲ႕ သံဃာေတာ္ေတြ သီရိမာဆီကို ၾကြမယ္ဆိုေတာ့မွ သူက ထ လုိက္လာခဲ႕ပါတယ္။ သုႆန္အေရာက္မွာ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႕သံဃာေတာ္ေတြ၊ ရွင္ဘုရင္နဲ႕ မွဴးမတ္ေတြ ျခံရံျပီး သီရီမာရဲ႕ အေလာင္ေကာင္ၾကီးကို ၀ိုင္းရံၾကပါတယ္။

     ေနာက္--ျမတ္ဗုဒၶက - သီရိမာကို တစ္ညအသျပာတစ္ေထာင္ေပးျခင္းငွါ စြမး္ႏုိင္မည္လား လို႕ေက်ျငာဖုိ႕ ဘုရင္ကုိ မိန္႕ခဲ႕ပါတယ္။ သို႕ေသာ္ တစ္ေယာက္မွ အသျပာတစ္ေထာင္ျဖင့္ သီရိမာကို လိုခ်င္သူ မရွိခဲ႕ပါဘူး။ ေနာက္-အသျပာ ငါးရာ။ ေနာက္-အသျပာ ႏွစ္ရာငါးဆယ္။ ေနာက္-အခမဲဲ႕ေတာင္ သီရိမာကို လုိခ်င္သူ မရွိခဲ႕ပါဘူး။

     ေနာက္--ဗုဒၶက " ခ်စ္သား-ရဟန္းတို႕ ! ၾကည့္လိုက္စမ္းပါ သီရိမာကို။ သူမ အသက္ရွိစဥ္တုန္းကေတာ့ သူမနဲ႕ အတူ တစ္ညတာေပ်ာ္ပါးဖို႕ အသျပာတစ္ေထာင္ ေပးခ်င္သူေတြ မ်ားစြာရွိခဲ႕ပါတယ္။ ခုေတာ့-အလကားေပးတာ-အခမဲ႕ဆုိတာေတာင္ သူမကုိ ဘယ္သူမွ မလိုခ်င္ၾကေတာ့ဘူး။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ၾကီးဟာ ေဆြးေျမ့ ယိုယြင္းသြားရတယ္-လို႕။

 တရားေဒသနာေတာ္ရဲ႕ အဆံုးမွာေတာ့ သီရိမာကို စြဲလန္းလို႕ အသဲေတြကၽြမ္းခဲ႕ရတဲဲ႕ကုိယ္ေတာ္ေလး ေသာတာပတၱိ အဆင့္ကို ေရာက္သြားပါတယ္။

      ဒီေဒသနာေတာ္ေလးကို ဖတ္ျပီး အားလံုးေသာ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြသည္ ေသရမည္သာ ျဖစ္သည္။ အသက္ရွင္ျခင္းအစ ေသဆံုးျခင္းသာ အဆံုးရွိေျခ၏။ ပ်ိဳျမစ္ လွပျခင္းအစ အိုမင္း ရင့္ေရာ္ျခင္းသာ အဆံုးရွိေျခ၏။ ခ်စ္ျခင္းအစ မုန္းျခင္းသာလွ်င္ အဆံုးရွိေျခ၏။ျပံဳးျခင္း အစ- ငိုျခင္းသာလွ်င္ အဆံုးရွိေျခ၏။ ေတြ႔ဆံုျခင္းအစ-ေကြကြင္းျခင္းသာလွ်င္ အဆံုးရွိေျခ၏။ တရားသေဘာကို နားလည္သေဘာေပါက္ကာ လိုတာထက္ ပိုမခ်စ္မိဖို႕။ ရွိသင့္တာထက္ သံေယာဇဥ္ေတြ ပိုမထားမိၾကဖို႕။ သတိတရားေတြအျမဲထားကာ-မေသခင္ လူ႕ဘ၀ခဏတာအခ်ိန္ေလးမွာ ဒါန-သီလ-ဘာ၀နာေတြကို မေမ့ဖို႕။ လူ႕ဘ၀ဆုိတာ ေရဗြက္ပမာ ခဏေလးရယ္ပါ။

    ေနာက္--လွပသူေတြက အလွတရားအေပၚမွာ ရွိသင့္-ထာသင့္ေသာ မာနထက္ ပိုမထားမိၾကဖို႕။ ခ်မ္းသာေသာ သူမ်ားကလဲ စည္းစိမ္ဥစၥာအေပၚမွာ လုိတာထက္ပိုျပီး မတြယ္တာၾကဖို႕-အသိေလးေ၀ငွျခင္းရယ္ပါ။ အားလံုး ကာယ -စိတၱ ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။ အရွင္--နရိန္။

Taking Refuge to the Imposter!

Taking Refuge to the Imposter

The Buddha made discourse on taking refuge to the imposter and the truth

refuge, analytically, after becoming Buddha.

The Buddha expounded in the text of the paLi canon of Dhammapada;

        Netamkho saranam khemam.

       Netam sarana muttamam.

      Netam sarana mAgamma.

       Sabbadukkha muccati. (2) 3

“Such a refuge is not a safe refuge, not the best refuge. One is not liberated from all evil consequences of existence (dukkha) for having come to such a refuge.” According to above the Buddha’s speech, it is very important not to rely on,

not to worship to the Refuge what is can not give the peace of all suffering. At the present time, the most Buddhists thought and take refuge to the persons, such as the gods, the king of the Devas, the persons with supernatural powers.

   It should not cover the Buddha’s statues and images with the bananas of godsand offertory consisting of hands of bananas and coconut. It should be make therespect and sharing universal love to the persons, who belief one selves, after remembering and missing them, cause of meritorious deeds or good actions. But, it will be happen a danger, if pay respect and refuge the gods, king of the Devas, the person with super natural powers (Vijja), the alchemist who possesses super natural powers, SurassatI, Boetaw and so on, together with the three refuges.

  The Buddha said taking refuge to those persons is not the truth refuge, as is not the refuge what is can not give a peace from all troubles. We can not liberate from the suffering from the round of rebirth of the cycle of death and birth (SaMsarA)∗ by taking refuge to those persons. For the Buddhists or man, taking refuge to those persons can not get benefits on the present life and future life. It causes us the suffering in the present life, and will doom to a state of downfall in future life.

     In the present time, the most Buddhists used to take refuge to those persons. It is not good for the Buddhists who are take refuge to them, because it is not the truth and noble refuge. So, men should take refuge to the truth and noble to get benefits in their daily live.

ဆုေတာင္းျခင္း!

          ဆုေတာင္းျခင္း!
    ဆုေတာင္းဆိုတဲ႕ စကားတစ္ခြန္းကို စဥ္းစားမိတာေလးခ်ေရးျခင္းရယ္ပါ။ ဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူး။
ဒီေန႕ ေက်ာင္းကျပန္လာေတာ့ ဆုေတာင္းေနေသာ ဘာသာ၀င္အခ်ိဳ႕ကို ေတြ႕ခဲဲ႕တယ္။ ေက်ာင္းသြားတုိင္းေတြ႕ေနတဲ႕ျမင္ကြင္းတစ္ခုပါ။ တစ္ခါမွ ဒီအေတြးမ်ိဳး မရခဲ႕ဘူး။ ဒီေန႕ေတာ့ ဘယ္လိုကေန အေတြးကေရာက္လာတယ္ မသိဘူး။ ဒုိင္းဆို ဘတ္စကားေပၚက ဆင္း ဆင္းခ်င္း ေတာင္းေ၀ါန႕ဲ ကပ္ရက္ျဖစ္ေသာ အစ္လာမ္ဗလီတစ္ခုေတြ႕တယ္။ အစ္လာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ အေတာ္ေလးကို မ်ားပါတယ္။ ေန႕တုိင္းလိုလို ဆုေတာင္း ၀တ္ျပဳေနၾကတာပါ။ စည္းလံုးမွဳကေတာ့ မိမိဘာသာ၀င္ေတြထက္ပိုတယ္လုိ႕ေျပာရမွာပါ။
     သူတို႕တစ္ေတြဟာ သူတို႕ဘုရားသခင္ကို ရွိခိုးဆုေတာင္းပံုကလဲ အေတာ္ေလးကို သေဘာက်ေလာက္ပါတယ္။ သူတုို႕ ဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဘုရား၀တ္တတ္သံကို ဘယ္ေနရာကေနပဲၾကားၾကား ၾကားတဲ႕ေနရာကေန ဗလီိကို လာရင္လဲ လာ၊ မလာရင္လဲ ၾကားတဲ႕ေနရာကေန႕ လက္အုပ္ခ်ီ-မတ္တပ္ရပ္ ရွိခိုး-ဆုေတာင္းရတယ္ဆိုပဲ။ ဒီေလာက္ထိေတာင္ သူတို႕ ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္အားထားၾကတာပါ။
     ဒါေပမဲ႕ --စိတ္မေကာင္းစရာေကာင္းတာက မ်ားစြာေသာ အစ္လာမ္ဘာသာ၀င္ေတြက ဘုရားသခင္ကို ရွိခိုးဆုေတာင္း ေနၾကေသာ္လည္း။ အဲ႕ဒီ ဗလီၾကီးေဘးမွာပဲ လူမ်ိဳးစံုကို ေတြ႕ရ ျမင္ရပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ေျခ မသန္-လက္မသန္။ တစ္ခ်ိဳ႕က တြန္းလွည္ေတြေပၚမွာ ေ၀ဒနာေတြကို ခံစားလွ်က္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ကိုယ္ခႏၶာမွာ အနာမ်ားစြာျဖင့္။ တစ္ခ်ိဳ႕က လမ္းေဘးမ- ဗလီေဘးမွာ ပို႕လုိ႕ပက္လက္ အိပ္လွ်က္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလဲ လက္၀ါးေလးေတြကို ေျမွာက္ေျမွာက္ျပီး ဘ၀၀မ္းစာေရးအတြက္ ေတာင္းေနၾကေလရဲ႕။
      သူတို႕တစ္ေတြက ဘုရားသခင္ကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ရွိခုိးဆုေတာင္းေနၾကေပမဲ႕ အစ္လာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ အခ်ိဳ႕ ဒုကၡ တြင္းနက္ေနလွ်က္ပါပဲ။ သူတုိ႕ဘုရားသခင္က ဆုလာဒ္ေတြကို ဘာေၾကာင့္မေပးပါသလဲ။ သူ႕ဘာသာ၀င္ေတြကို ဘာေၾကာင့္ ျပန္မၾကည့္ပါသလဲ။ ဒါက စဥ္းစားစရာပါ။
     ေနာက္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြကိုလဲ ၾကည့္ၾကည့္လုိက္ပါ။ မထူးတာကို ေတြ႕ရလိမ့္မယ္ေလ။ သူတို႕တစ္ေတြကလဲ ထာ၀ရ ဘုရားသခင္ကို ရွိခုိး ဆုေတာင္းဖို႕ ခ်က္ေက်ာင္းေတြကို မအားလပ္တဲ႕ၾကားက တက္ၾကရတယ္။ သို႕ေသာ္-သူတို႕တစ္ေတြလည္း ဆင္းရဲ႕တဲ႕သူက ဆင္းရဲ။ ဒုကၡေရာက္သူက ေရာက္။ ငတ္မြတ္သူက ငတ္မြတ္။ ဒါဆုိ ဘုရားသခင္ကို ရွိခုိးဆုေတာင္းပါလွ်က္န႕ဲ ဘာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္က ျပန္မေစာင့္ေရွာက္သလဲ။ ဘာေၾကာင့္ မ်က္ႏွာလြဲ ပစ္ထားပါသလဲ။ ေကာင္းခ်ီ ျပန္မေပးပါသလဲ။ ဒါကလဲ ေတြးေတားစရာ တစ္ခုပါပဲ။
      ေနာက္--ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကိုလဲ ျပန္ၾကည့္လုိက္ပါအံုးေနာ္။ ဘာမ်ားထူးလို႕လဲ။ ဗုဒၶကို ရွိခုိးၾကတယ္။ ဆုေတာင္းၾကတယ္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳေတြလဲ လုပ္ၾကတယ္။ သို႕ေသာ္-ဆင္းရဲသူေတြ မ်ားတယ္။ ငတ္မြတ္ေနသူေတြ ေပါတယ္။ ဒုကၡေတြ အမ်ိဳး ၾကံဳေတြ႕ေနရတယ္။ စစ္ေဘးေတြ အခါခါျဖစ္ေနရတယ္။ ႏုိင္ငံေရး ပဋိပကၡေတြ အၾကိ္မ္ၾကိမ္ ေပၚေပါက္ေနတယ္။
      လက္ရွိ အရွင္တို႕တည္းခို ပညာသင္ယူေနတဲ႕ အလကၤာဆုိတဲ႕ သီရိလကၤာတုိ္င္းျပည္ကိုပဲ ၾကည့္လုိက္ပါ။ သီရိလကၤာဆုိတာ ဘုရားရွင္ေတာင္ ၾကြေရာက္သာသနာျပဳခဲ႕တဲ႕ ေနရာလုိ႕ေတာင္ သမိုင္းက အဆုိျပဳသလို သူတုိ႕တုိင္းသူ-ျပည္သားေတြကလဲ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ အမ်ားဆံုးက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြမုိ႕ ဘာသာေရးကိုလဲ သိပ္ကိုေလးစား လုိက္စားၾကပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြကိုလဲ အေတာ္ေလးကို အရုိေသေပးၾကပါတယ္။ အထြဋ္အျမတ္ထားၾကပါတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းကံေတြကိုလဲ ေန႕တုိင္းလိုလို သြားေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဘာသာေရးဆုေတာင္းပြဲေတြကိုလဲ မၾကာမၾကာလုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။
     သို႕ေသာ္လည္း သူတို႕ႏုိင္ငံ အခု အၾကပ္အတည္းေတြနဲ႕ ၾကံဳေတြ႔ေနရပါတယ္။ အားလံုးေသာ ျပည္သူေတြ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကေနရပါတယ္။ အမိျမန္မာျပည္မွာလဲ ထို႕အတူပါပဲ။ ျမန္မာျပည္သူ-သားေတြ ဆင္းရဲတြင္းနက္ေနၾကရတယ္။ ငတ္မြတ္သူေတြ ငိုေၾကြးေနနရတယ္။ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကေနၾကရတယ္။ အသက္အေသြးေတြ ေပးဆပ္ေနၾကရတယ္။ က်ည္ဆံသံေတြလြမ္းမုိးခံေနၾကရတယ္။ ဗုဒၶဘုရားကို ရုိေသး ကိုင္းရွဳိင္း ရွိခုိးၾကပါတယ္။ ဒါဆုိ ဘာျဖစ္လို႕ ဒီလုိျဖစ္ေနတာလဲဆုိတာကိုလဲ စဥ္းစားစရာပါပဲ။
     ေျပာခ်င္တာက ဘုရားရွင္ေတြကို ရွိခိုး ဆုေတာင္းေနယံုမွ်ျဖင့္ ဒီဒုကၡ -ျပႆနာေတြက ျငိမ္းေအးသြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါဆုိ ဘာလုပ္ရမွာလဲ။ ဘယ္လုိ ျပဳက်င့္ရမွာလဲ-လို႕ ေမးလာရင္ေတာ့ စာသင္ခန္းထဲက ဖေရာ္ ဖက္ဆာ သုမနပါလရဲ႕ လက္ခ်ာကို ထုတ္ျပလုိက္ရမွာပဲေလ။ သူကေတာ့ -သုခ-ဇီ၀ိတက တစ္စံု။ ေနာက္ --ဒုကၡ- မရဏက တစ္ဆံု ဆုိပါေတာ့။ လူေတြက ခ်မ္းသာျခင္း-အသက္ရွင္ျခင္းကိုသာ အလုိရွိၾကတယ္။ ဆင္းရဲျခင္း-ေသျခင္းကို လံုး၀ အလုိမရွိၾကဘူး။ ခ်မ္းသာျခင္း-အသက္ရွိျခင္းနဲ႕ေတြ႕ၾကံဳရေသာအခါ လူေတြမွာ ေလာဘျဖစ္ၾကရတယ္။ ဆင္းရဲျခင္း-ေသဆံုးျခင္းကို ေတြ႕ၾကံဳရေသာအခါ ေဒါသေတြျဖစ္ၾကရတယ္။
        အဲ႕ဒီလုိ ေလာဘ-ေဒါသေတြ ျဖစ္လာျပီဆုိေတာ့ ေမာဟကလဲ ေနာက္ကလုိက္လာတယ္ေလ။ ဒီၾကားထဲမွာ အဘိဇၥ်ာ -ဗ်ာပါဒ တရားေတြကလဲ လုိက္လာေတာ့ မိစၦာဒိဌိပါျဖစ္ၾကရတယ္ေလ။ ဒီေတာ့ ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟ-အဘိဇၥ်ာ-ဗ်ာပါဒ-မိစၦာဒိဌိ အကုသိုလ္တရားေတြကို နည္းသထက္  နည္းေအာင္ မပယ္သတ္ႏုိင္သမွ်ေတာ့ ဘုရားရွင္-ဘုရားသခင္ အားလံုးကို ရွိခုိး ဆုေတာင္းေနယံုမွ်ျဖင့္ ကမၻာေလာကၾကီး မေအးခ်မ္းႏုိင္သလို-ေလာကလူသားေတြလဲ ခ်မ္းသာသုခ-ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းေတြကို ခံစားရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္ႏုိင္ငံသူ-ႏုိင္ငံသားမွ ဘုရားရွင္-ဘုရားသခင္မ်ားကို ရွိခိုး ဆုေတာင္းေနယံုမွ်ျဖင့္ ျငိမ္းေအးျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း။ သာယာလွပျခင္းဆုိတာ ရလာမည္-ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္ပါ။
    ဒါေၾကာင့္ ကမၻာေလာကၾကီးနဲ႕ လူသားမ်ားအားလံုး သာယာ ျငိမ္းခ်မ္း-ခ်မ္းသာေစဖို႕ ဘုရားရွင္-ဘုရားသခင္မ်ားကို ရွိခုိး ဆုေတာင္းသလို- ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟ တရားမ်ားကိုလဲ ပယ္သတ္ၾကပါစို႕။--အားလံုးျငိမ္းခ်မ္းသာယာ ရွိၾကပါေစ-လို႕။
    
                          ဒုကၡပတၱာစ နိဒုကၡာ၊ ဘယပတၱာစ နိဗၺယာ။
                         ေသာကပတၱာစ နိေႆာကာ၊ ေဟာႏၱဳ သေဗၺပိ ပါဏိေနာ။
    
                       May all beings be free from sufferings!
                          May all beings be free from fears!

                       May all beings be free from grief!
                        May all beings be well and happy!

                      သတၱ၀ါအားလံုး ဆင္းရဲျခင္း ကင္းပါေစ။
                      သတၱ၀ါအားလံုး ေဘးဘယာ ကင္းပါေစ။
                      သတၱ၀ါအားလံုး ေသာက ကင္းပါေစ။
                       သတၱ၀ါအားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ့က်ပါေစ။

ေမြးေမြးသို႕ ရွိခိုးျခင္း!

      ေမေမ သားကို ခြင့္လြတ္ပါ။ အေမ့ေမတၱာ လို႕ေခါင္းစဥ္တပ္ထားျပီး အေမ့အေၾကာင္း၊ အေမ့ေမတၱာ၊ အေမ့ကရုဏာ၊ အေမ့ မုဒိတာ၊ အေမ့ ဥေပကၡာ၊ အေမ့ အၾကင္နာေတြကို သားမေဖာ္ၾကဴးပဲ အျခားေသာ အေၾကာင္းအရာေတြကို ဦးစားေပး ေရးေနတဲ႕အတြက္ပါ ေမေမ။

   ဒီေန႕ေတာ့ ေမေမရယ္- သားတုိ႕တက္ေနတဲ႕ ေကလင္နိယတကၠသိုလ္ လက္ခ်ာခန္းထဲ႕က ဖေရာ္ဖက္ဆာ ေဒါက္တာ သုမနပါလ သင္ေပးလုိက္တဲ႕ psychotherapy ဆုိတဲ႕ အေတြး ဒႆနေလးေၾကာင့္ သား အေမ့ကို သတိတရျဖင့္ ရွိခုိးလုိက္ရျခင္းဆိုပါေတာ့-ေမေမရယ္။ ဇေရာ္ဖက္ဆာေျပာတာကေလ-ေလာကမွာရွိေနၾကတဲ႕ လူသားအားလံုးဟာ-ခ်မ္းသာျခင္း=သုခ။ အသက္ရွင္ျခင္း=ဇီ၀ိတ ကိုသာ လိုခ်င္ေတာင့္တၾကတယ္။--- ဆင္းရဲျခင္း=ဒုကၡ။ ေသျခင္း=မရဏကို ဘယ္သူမွ မလိုခ်င္ၾကဘူး။ မေတာင္းတၾကဘူးတဲ႕။ သုခ-ဇီ၀ိတကိုသာ လိုခ်င္ျခင္း။ ဒုကၡ-မရဏကို မလိုခ်င္ျခင္းသသည္ အကုသိုလ္လား၊ ကုသိုလ္လား။ အျပစ္ရွိသလား၊ မရွိဘူးလား-လို႕ေမးတယ္။ ဒီေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြက ထေျဖတယ္-အဲဲ႕ဒါ အကုသိုလ္=အျပစ္ျဖစ္ပါတယ္လို႕ေပါ့။

  ဒီေတာ့ ဖေရာ္ဖက္ဆာက -ႏိုးႏိုး။ အျပစ္မျဖစ္ပါဘူး။ အကုသိုလ္လဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါက လူသားတုိင္လုိခ်င္ေတာင့္တၾကတဲ့ ေရဘုယ်သေဘာ။ အမ်ားသေဘာ။ သာမွန္သေဘာတရားပါတဲ႕။ ဘယ္သူက ဆင္းရဲျခင္းမွာလဲ။ ဘယ္သူက ေသခ်င္မွာလဲ။ အားလံုးက ခ်မ္းသာခ်င္၊ အသက္ရွည္ခ်င္ၾကတာပဲေလ-တဲ႕။ ကဲ -ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလုိက္တဲ႕ အေတြးလဲ။ သားတုိ႕ မေတြးႏုိင္ဘူး -ေမေမ။ ဒါေၾကာင့္လဲ အင္တာေနရွင္နယ္ တကၠသိုလ္မွာ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ျဖစ္ေနတာေပါ့ -ေမေမရယ္။

   ဒီအေတြးေလး ေခါင္းထဲေရာက္လာတာနဲဲ႕ သားက ေမေမကို ေျပးသတိရ တမ္းတမိပါတယ္။ေမေမ-ဆံုးမခဲဲ႕တဲ႕ စကား-ဘုရားတရားေတာ္ေတြကိုလဲ ၾကားေယာင္ေနမိပါတယ္။ ေနာက္-သားေတြးမိလုိက္တယ္-ငါ-အေမ့ကို အသက္ရာခ်ီရွည္ေစခ်င္ခဲ႕တာပဲေလ။ ေမေမ့ကို ကိုယ္-စိတ္ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာ-က်န္းမာေစခ်င္ခဲ႕တာပဲေလ။ျဖစ္ႏုိင္ရင္-အေမ့ကို အသက္ရွင္လွ်က္နဲ႕ ျမင္ခ်င္တာပါ။ ဒါ-ဖေရာ္ဖက္ဆာ သုမနပါလ့အေတြးဆုိ အျပစ္မရွိပါဘူး ေမေမ။

     ေအာ္--ေမေမ၊ ေမေမ-ေျပာခဲ့တာကုိ သားမေမ့ေသးပါဘူး။ ေလာကမွာ ရတနာဆုိတာ ရွိတယ္။ တန္းဖိုးၾကီးမားလို႕ -ျမင့္ျမတ္လို႕ရတနာလို႕ေခၚတာ။ ရတနာမွာလဲ- -ေလာကီရတနာ -ေလာကုတၱရာရတနာလုိ႕ ႏွစ္မ်ိဳးရွိေနျပန္တယ္  ။ ေလာကီရတနာဆုိတာကေတာ့ စိန္ေရႊ ၊ေက်ာက္သံပတၱျမား ၊ဆင္ ျမင္း၊ သစ္ကၽြန္း စသည္ေပါ့-သားရယ္။ ေလာကုတၱရာ ရတနာဆိုတာကေတာ့ ဘုရား-တရား- သံဃာသံုးပါးေလ။ ေလာကီရတနာေတြကေတာ့ ဒီဘ၀မွာ ဘ၀ ၀မ္းစားေရး- အသက္ေတြရွင္သန္ဖို႕အတြက္ အသံုးခ်ရတာေပါ့။ ေနာက္ျပီး- အနာဂတ္သံသရာ ခရီးအတြက္လဲ ဒါနရိကၡာအျဖစ္ အလွွဴဒါနေတြလုပ္ကာ ထုတ္သြားရတယ္ေလ။ အနာဂတ္သံသရာ ခရီးအတြက္ဆိုေပမဲ႕ ဒီဘ၀မွာ လဲ အလွဴဒါန အက်ိဳးေတြကို ခံစားရတယ္-သား။

      ဒါေပမဲ႕ သားရယ္-ကံဆိုးတာက အဲ႕ဒီေလာကီရတနာေတြကို အေမ့တို႕ျပည္သူ လူထုေတြ သိပ္မခံစားရဘူး။ မပိုင္ဆိုင္ရဘူး။လုပ္စားပိုင္ခြင့္ သိပ္မွရွိဘူး။ ႏုိင္ေတာ္ အစိုးရက အားလံုးလုိလို ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတယ္-သား။ သား နားလည္ေအာင္ ေျပာရမယ္ဆုိရင္- ဒီေလာကီရတနာေတြဟာ တကယ္ေတာ့ သူ႕အလုိလို မဟာပထ၀ီေျမၾကီးကေန ေပၚေပါက္လာတာပါ။ ဒါကို ျမန္မာျပည္သူေတြက ျပည့္ျပည့္၀ မခံစားရဘူးဆုိေတာ့ ကံဆိုးတာေပါ့-သား။ ဒါေၾကာင့္လဲ-အေမ့တို႕ျပည္သူ-ျပည္သားေတြ အခုခ်ိန္ထိ ဆင္းရဲတြင္းနက္ေနတာပဲ။ သားကေတာ့ ဘယ္နားလည္ႏိုင္ပါ့မလဲ။ သားကငယ္ေသးတယ္ေလ။ သားၾကီးလာေတာ့ နားလည္လာမွာပါ-သား။

     ေနာက္ -ေလာကုတၱရာရတနာျဖစ္တဲ႕ ဘုရား-တရား- သံဃာ ဆုိတာကေတာ့ သားနားလည္ဖို႕ ပိုခက္လိမ့္မယ္။ ခက္လဲ ငါ့သား နားလည္သေလာက္ ေထာင္ေပါ့ ။ ေမေမလဲ ေျပာႏုိင္တုန္းေျပာရတာေလ။ ေသျခင္းဆုိတာ -ေကြးေသာလက္ မဆန္႕မွီ၊ ဆန္႕ေသာလက္ မေကြးမွီတဲ႕ ၊ အခ်ိန္မေရြး ေသႏိုင္တယ္ေလ။ ေသျခင္းဆုိတာ အခ်ိန္းအခ်က္မရွိဘူး။ သားတုိ႕ ႏြားေက်ာင္းသြားတာကမွ သူငယ္ခ်င္း ေတြ အခ်ိန္းအခ်က္ရွိေသးတယ္။ ေသျခင္းက မရွိဘူး။ ေျပာပါ-ေမေမ။

     သားနားလည္ေအာင္ေျပာရမယ္ဆုိရင္--

ဘုရားရတနာက ေလာကလူသားေတြရဲ႕ အက်ိဳးစည္းပြားအတြက္-သံသရာမွ လြတ္ဖို႕အတြက္ ဒီေလာကၾကီးမွာ ပြင့္ေပၚလာခဲ႕တယ္။ တရားရတနာကေတာ့ ေလာကၾကီးနဲ႕ ကမၻာ လူသားေတြရဲ႕ ခ်မ္းသားျခင္း -ျငိမ္းခ်မ္းျခင္း အက်ိဳးငွါ ဒီေလာကၾကီးမွာ ပြင့္ေပၚလာခဲ႕တယ္။ သံဃာ့ ရတနာ ဆုိတာကေတာ့ေလာကလူသားေတြရဲ႕ အနာဂတ္သံသရာအတြက္ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳ  ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ ပြင့္ေပၚလာခဲ႕တယ္-သား။

      ေအာ္-ေမေမ၊ ဒီအခ်ိန္တုန္းက သားအသက္က ၈ ႏွစ္သာသာေပါ့ အေမ့ရယ္။ ေမေမ့ေျပာခဲ႕ ဆံုးမခဲ႕တာေတြကို သားအကုန္းလံုးမွတ္မိေနပါတယ္။ မွတ္မိဆို ေမေမရယ္။ ေမေမ့က သားတို႕အတြက္ မဟာေမေမ-ျမင့္မိုရ္ေမေမ-ကရုဏာေမေမ-ေက်းဇူးရွင္ေမေမ-ေကၽြးေမမ-ေမြးေမေမပါ။ေနာက္ျပီး ဒီအခ်ိန္တုန္းက သားတုိ႕ႏုိင္ရ႕ဲ ရွစ္ေလးလံုး 8888 အေရးခင္းကာလမဟုတ္လား။ စီးပြားေရးေတြကလဲ က်ပ္-အလုပ္ေတြကလဲ ခက္- ျပည္သူေတြကလဲ ငက္-ေခတ္ပ်က္ကာလပါ-ေမေမ။

     အဲ႕ဒီတုန္းက အေမ့ပံုရိပ္ေလးကို သားျမင္ေယာင္မိပါေသးတယ္။ ေမေမေလ-ဘာမွ မလုပ္တတ္ဘဲ ေစ်းေတာင္းကေလး ေခါင္းေပၚရြက္ကာ သားတုိ႕၀မ္းစာေရးအတြက္ မေရာင္းတက္ -ေရာင္းတက္။ မလည္ တလည္နဲ႕ အရွက္သိကၡာေတြကို ဖလွယ္ျပီး ေျဖရွင္းေပးခဲ႕တာေလ။ ေမေမ့ တကယ္ကို သနားစရာပါ။ ခ်စ္စရာလဲေကာင္း ။ေလးစားစရာလဲေကာင္း၊အားထားစရာလဲေ ကာင္းတ႕ဲ ေမြးေမေမပါ။ ကဲ႕ေမေမ--သား -ေမေမ့ဆံုးမစကားေတြကို နားေထာင္ျခင္းမွ ခဏတာနားျပီး -ေမေမ့ကို ရွိခိုးကန္႕ေတာ့ကာ တစ္ညတာအတြက္ အိပ္လို္က္ပါအံုးမယ္။  ေမေမ-ေရာက္ေလရာမွာ သာယာ ခ်မ္းေျမ့ပါေစ- ေမေမ့ရဲ႕သားလတ္-နရိန္

လူပ်င္းေလးေယာက္!

  ကိုငပ်င္းတုိ႕တစ္စု!

     တစ္ခါတုန္းက-အလြန္၀တဲ႕ လူေလးေယာက္ဟာ ရြာတစ္ရြာကို ထြက္လာခဲ႕ၾကတယ္။ လမ္းခရီး တစ္၀က္ေရာက္တဲ႕အခါ၊ jamun လုိ႕ေခၚတဲ႕ သစ္ပင္ၾကီးေအာက္မွာ ေမာေမာနဲ႕ေက်ာခင္း အိပ္လုိက္ၾကတယ္။ သစ္ပင္ၾကီးမွာက အသီးေတြ မွည့္ေနျပီး ကိုင္းေတြကလဲ ျဖာထြက္ေနပါတယ္။  သူတို႕ဟာ ဗုိက္ေတြကလဲ အရမ္းကို ဆာေလာင္ေနၾကပါတယ္။ သို႕ေသာ္ အလြန္လဲ ပ်င္းရိၾကပါတယ္။

     ဘယ္ေလာက္ေတာင္ပ်င္းလဲဆိုရင္-တစ္ေယာက္မွ သစ္ပင္ေပၚကို မတက္ၾကသလို၊တစ္ေယာက္မွလဲ အသီးေတြကို မေကာက္ၾကပါဘူး။ ဒါေပမဲ႕-သူတို႕ရဲ႕ ပါးစပ္ေတြကို ဖြင့္ဟထားျပီး "အို--ခ်ိဳေသာ jamun အသီးမ်ား ေက်းွဇူးျပဳျပီး က်ႏုိပ္တို႕ရဲ႕ ပါးစပ္မ်ားထဲ႕ကို ျပဳတ္က်လာေပးပါ" လို႕ ေျပာဆိုၾကတယ္ေလ။ ဒီေလာက္ထိကို ပ်င္းတာပါ။

     

     မၾကာပါဘူး။ သူတို႕ဆီကို ျမင္းသမားတစ္ေယာက္ ေရာက္လာတယ္။ လက္ထဲမွာလဲ တုတ္ကို ကိုင္လ်က္ လူပ်င္းေလးေယာက္ဆီကို သြားလိုက္တယ္။ သင္တို႕ဒီေနရာမွာ ဘာလုပ္ေနတာလဲ လို႕ ေမးလိုက္တယ္။ ပထမလူပ်င္းက " ဆရာ- က်ႏုပ္ ဗိုက္ဆာေနပါတယ္။ က်ႏုပ္က ဒီသစ္ပင္ေစာင့္နတ္သၼီးကို ဆုေတာင္းေနပါတယ္။ သို႕ေသာ္- အသီးေတြက က်ႏုပ္ပါးစပ္ထဲကို က်မလာဘူး" လို႕ ေျဖတယ္။

  ဒါနဲ႕ ျမင္းသမားက-အသင္ဟာ အေတာ္ေလးကို ပ်င္းတဲ႕ ငတံုးပဲဆုိျပီး တုတ္နဲ႕ ရုိက္ပါတယ္။ သစ္ပင္ေပၚကိုလဲ တက္ခုိင္းပါတယ္။

  

     ဒုတိယလူပ်င္းက-မွန္ပါတယ္ ဆရာ။ သူကို ရုိက္ပါ။ သူက အေတာ္ေလးကို ပ်င္းပါတယ္။ ၾကည့္ပါ့လား ဆရာ! ဟုိမွာ ေျမျပင္ေပၚမွာ ေကၽြၾကေနတဲ႕ jamun အသီးအမွည့္ေတြ အမ်ားၾကီးပါ ဆရာ။ ဒါေပမဲ႕ သူက က်ႏုပ္ရဲ႕ ပါးစပ္ထဲ႕ကို တစ္လံုးမွ ေကာက္ထည့္မေပးဘူးဆရာ လုိ႕ ထေျပာတယ္။

     ဒါနဲ႕ ျမင္းသမားက။ ဟုတ္တယ္။ သူကပ်င္းတယ္။ ဒါေပမဲ႕ မင္းက ပိုပ်င္းတယ္။ မင္းကိုလဲ တုတ္နဲ႕ရိုက္ရမယ္ဆုိျပီး ရိုက္လုိက္ပါတယ္။

      ေနာက္ တတိယ ငပ်င္းက- ဆရာ သူတို႕ႏွစ္ေယာက္စလံုး ငပ်င္းေတြပါ။ သူတို႕ကို ရိုက္ပါ။ ၾကည့္ပါ့လားဆရာရယ္- ယဥ္ေကာင္ေတြ က်ႏုပ္မ်က္ႏွာကို ကိုက္ေန/ နားေနတာကို ေမာင္းမထုတ္ၾကဘူး ဆရာ။

  ျမင္းသမားက-မွန္တယ္။ ဒါေပမဲ႕ မင္းက သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ထက္ ပိုပ်င္းတယ္ ဆိုျပီး သူ႕ေခါင္းကို တုတ္နဲ႕ ရိုက္ပစ္တယ္။

     ေနာက္ဆံုးငပ်င္းက- ေက်းဇူးပါ ဆရာ။ ဆရာက လူေကာင္းတစ္ဦးပါ။ အဲဲ႕ဒီ ငပ်င္းသံုးေယာက္ရဲ႕ ေခါင္းေတြကို ရိုက္ခြဲလုိက္ပါ ဆရာ။ ၾကည့္ပါ့လားဆရာ- ေခြးက က်ႏုပ္ ပါးစပ္ကို လာလွ်က္ေနတာကို အဲ႕ဒီ ငပ်င္း သံုးေယာက္ မေမာင္းဘူးေလ။

      ဒါနဲ႕ ျမင္းသမားက-မင္းမွန္ပါတယ္။ သို႕ေသာ္ မင္းက ဒီထဲမွာ အပ်င္းဆံုးပဲ ဆိုျပီး သူ႕ရဲ႕ လည္ပင္းကို ရိုက္လုိက္ပါတယ္။

  ျမင္းသမားက ျမင္းေပၚကေနဆင္းျပီး လူပ်င္းေလးေယာက္ကို ေကာင္းစြာရိုက္ႏွက္ဆံုးမခဲ႕ပါတယ္။

      ဒီပံုျပင္ ဇာတ္လမ္းေလးကို ဖတ္ၾကည့္ျပီးတဲ႕အခါ- ေအာ္ ေလာကၾကီးမွာ ဒီလိုမ်ိဳး လူပ်င္းေတြကလဲ ရွိပါေသးလားလို႕ ေတြးမိပါတယ္။ခရီးသြားတဲ႕အခါမွာလဲ အမ်ားနဲ႕ဆို အျမဲတမ္းသတိ ၀ီရိယ ရွိဖို႕လုိပါတယ္။ အမ်ားနဲ႕ဆုိ စည္းလံုးဖို႕လဲ လိုအပ္ပါတယ္။ စိတ္တုူ ကိုယ္တူ ျဖစ္ဖို႕လဲ လိုပါတယ္။

     ၾကည့္ေလ-အသီးေတြလိုင္လိုင္ေ၀ျပီး မွည့္ေနတဲ႕ အပင္ေအာက္ကုိ ေရာက္ေနတာေတာင္မွ သူမ်ားကို အားကိုေနၾကတယ္ေလ။ ဘယ္သူမွ တက္ျပီးခူးမစားသလို ၊ဘယ္သူမွလဲ ေၾကြက်ေနေသာ အသီးေတြကို ေကာက္မစားၾကဘူးေလ။ အေတာ္ေလးကို ပ်င္းလုိက္ၾကတာေလ။ လက္တကမ္းအလုိက အခြင့္အေရးကို မယူတတ္ၾကလုိက္တာ။ ဘာမွ မလုပ္ပဲ ေအာင္ျမင္ခ်င္၊ ၾကီးပြားခ်င္လို႕ ဘယ္ျဖစ္ပါ့မလဲ။ သူမ်ားကို အားကိုးေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘ၀ မေျပာနဲ႕ တုိင္းျပည္ေတာင္ ပ်က္သြားလိမ့္အံုးမယ္ေလ။ ဒီလုိလူေတြ မိသားစု၊ တိုင္းျပည္ မွာ ေပါမယ္ဆိုရင္ ဒီမိသားစု။ ဒီႏုိင္ငံ-တုိင္းျပည္ ဘယ္မွာ တိုးတက္ႏိုင္ပါ့မလဲ။ အမိျမန္မာျပည္ၾကီးမွ ဒီလုိ လူပ်င္းေတြ မရွိပါေစနဲ႕ ဆုေတာင္းမိပါတယ္။

      ပိုဆုိးတာက-ကိုယ့္မွာ ေခ်လက္ေတြ ရွိေနပါလွ်က္ သူမ်ားကိုု အားကိုးေနတာပဲ။ ကိုယ့္မွာ ေျခေထာက္ေတြ ေကာင္းေနပါလွ်က္နဲ႕ လမ္္းမေလွ်ာက္ခ်င္ဘူး။ လက္ေတြေကာင္းေနပါလွ်က္ ကိုယ္တုိင္ မေလွာ္ခတ္ပဲ သူမ်ားကို အားကိုးေနတာ။ ကိုယ့္မွာ ေခါင္းေတြ ရွိပါလွ်က္နဲ႕ သူမ်ားကို မွီခိုတာ။ ဒီေတာ့ ဘုရားေဟာ အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ အတုိင္း ေနထုိင္မွ အဆင္ေျပမွာေလ။ကိုယ့္အားကို ကိုးမွ ဘ၀မွာ လွပမွာပါ။

     ေျပာရအံုးမယ္- ကိုယ့္ပါးေပၚမွာ ျခင္ကိုက္ေနတာကိုေတာင္ သူမ်ားကို အားကိုးေနတဲ႕ ငပ်င္းေလာက္ေတာ့ မပ်င္းၾကပါနဲ႕ေလ။ ကိုယ့္အႏၱရာယ္ကုိ ကိုယ္တုိင္းမေျဖရွင္းပဲ သူမ်ားကို အားကိုးေနတယ္ဆုိရင္ ပိုျပီး အႏၱရာယ္ကိုျဖစ္ေစပါတယ္။ မိမိရဲ႕ မိသားစု၊ မိမိရဲ႕တုိင္းျပည္ အခက္အချ ပႆနာေတြကို မိမိမိသားစု၊ မိမိတုိင္းျပည္ကိုယ္တုိင္းေျ ဖရွင္းမွအဆင္ေျပမွာေလ။ ႏုိ႕မဟုတ္ရင္ေတာ့ က်ားေၾကာက္လုိ႕ ရွင္ၾကီးခိုး။ ရွင္ၾကီး က်ားထက္ဆုိး လို။ ေရွ႕ေနငွါးမွ ေထာင္သံုးႏွစ္က် ဆိုသလို ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။

     အဆုိးဆံုးကေတာ့-ကိုယ့္အသားကို နာေအာင္ လာလုပ္ေနတာေတာင္ သူမ်ားကို အားကိုးေနမယ္ဆိုရင္ ဘ၀ ဆံုးရွဳံးယံုပဲ ရွိမွာေပါ့။ ကိုယ့္အႏၱရယ္ကို ကိုယ္တုိင္းေျဖရွင္ႏုိ္င္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမွာပါ။ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္အားကုိ ကိုးပါ။ ဘယ္အေရးပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ။ ႏုိင္ငံေရး။ ဘာသာေရး။ စီးပြားေရး။ လူမွဳေရး။ ပညာေရး စသည္ေပါ့။ ေနာက္ဆံုး ဘ၀သံသရာခရီးက လြတ္ေျမာက္ေရးေတာင္ မိိမိကိုယ္တုိင္ အားထုတ္ရမယ္ေလ။

  ကဲ--အားလံုး ပ်င္းရိျခင္းကင္းကာ ၾကိဳးစားမွုဳ လံု႕လ။ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္း ဥာဏ္ပညာျဖင့္ မိမိ မိသားစု၊ မိမိႏုိင္ငံ၊ မိမိလူမ်ိဳး၊ မိမိဘာသာ၊ မိမိဘ၀ကို တုိးတက္ သာယာ လွပ- ျငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါေစ--။ အေမ့ေမတၱာမ်ားကို မွန္းဆလွ်က္---အရွင္

  

ဘုရားေဟာ ဂါထာႏွစ္ပုဒ္!

ဘုရားေဟာ ဂါထာႏွစ္ပုဒ္.

While living at the Jetavana monastery, the Lord Buddha expound these Verses to a number of youths.

   Once, the Buddha was out on an alms-round at Savatthi. He saw a number of youths beating a snake with sticks. When the Buddha questioned, they answered that they were beating the snake because they were afraid that the snake might be bite them. To them the Buddha said, "If you do not want to be harmed, you should also not harm others: if you harm others, you will not find happiness in your next life."

     သုခကာမာနိ ဘူတာနိ၊ ေယာ ဒေ႑န ၀ိဟိ ံသတိ။

     အတၱေနာ သုခေမသာေနာ၊ ေပစၥ ေသာ န လဘေတ သုခံ။

မိမိခ်မ္းသာျခင္း အက်ိဳးငွါ ၊ ခ်မ္းသာျခင္းကို အလုိရွိေသာ အျခားသတၱ၀ါတို႕ကို တုတ္,ဓား, လက္နက္ျဖင့္ ညွဥ္းဆဲ ႏွိပ္စက္ေသာသူသည္ တမလြန္ဘ၀မွာ ခ်မ္းသာျခင္းကို မရႏုိင္။

 "He who seeks his own happiness by oppressing others, who also desire to have happiness, will not find happiness in his next life."

   

      သုခကာမာနိ ဘူတာနိ၊ ေယာ ဒေ႑န န ဟိ ံသတိ။

      အတၱေနာ သုခေမသာေနာ၊ ပေစၥ ေသာ လဘေတ သုခံ။

မိမိခ်မ္းသာျခင္းအက်ိဳးငွါ ျခင္းသာျခင္းကို အလုိရွိၾကေသာ အျခားသတၱ၀ါတုိ႕ကို တုတ္, ဓား, လက္နက္ျဖင့္ မညွဥ္းဆဲ မႏွိပ္စက္ေသာ သူသည္ တမလြန္ဘ၀မွာ ခ်မ္းသာျခင္းကို ရႏုိင္၏။

  " He who seeks his own happiness by not oppressing others, who also desire to have happiness, will find happiness in his next life."

   

   ျမတ္ဗုဒၶက မိမိရဲ႕ ခ်မ္းသာမွဳအတြက္ တစ္ပါးေသာ သတၱ၀ါ ေတြကို မညွဥ္းဆဲပါနဲ႕။ မႏွိပ္စက္ပါနဲ႕။ မသတ္ျဖတ္ပါနဲ႕။ ဒဏ္မခတ္ပါနဲ႕။ အႏုိင္ မက်င့္ပါနဲ႕။ ႏုိ္င္ထက္စီးနင္း မလုပ္ပါနဲ႕။ မဖ်က္စီးပါနဲ႕။ မိမိဘ၀ခ်မ္းသာဖို႕အတြက္န႕ဲ အျခားေသာ ပဂၢဳိလ္-လူသားေတြ -သတၱ၀ါေတြကို ညွဥ္းပမ္း ႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္ ဒဏ္ခတ္ေသာ သူသည္ ေနာင္တမလြန္ဘ၀တြင္ ခ်မ္းသာမွဳကို မရရွိႏုိုင္ဘူးလို႕-ေဟာခဲ႕ ေျပာခဲ႕ပါတယ္။

    သို႕ေသာ္ ေလာက လူသားမ်ားသည္ မိမိဘ၀၊ မိမိ မိသားစု၊ မိမိလူမ်ိဳး၊ မိမိႏိုင္ငံ သာယာလွပ၊ ခ်မ္းသာဖို႕ တစ္ပါးေသာ သူ-တစ္ပါးေသာ မိသားစု-တစ္ပါးေသာ လူမ်ိဳး၊ တစ္ပါးေသာ ႏုိင္ငံ မ်ားကို အႏုိင္ယူ ဗုိလ္က်လုိၾက၏။ လုယက္ ဖ်က္စီးလိုၾက၏။ မိမိဘ၀ သာယာလွပအတြက္ မသမာေသာနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ အျခားေသာ သူမ်ားကုိ ညွဥ္းပမ္းႏွိပ္စက္ေနၾက၏။

  အင္းအားနည္းေသာသူမ်ားက အင္အားၾကီးမားေသာ သူမ်ားအတြက္ အျဖည့္ခံ ျဖစ္ၾကရ၏။ ဆင္းရဲေသာသူမ်ားက ခ်မ္းသာေသာ သူမ်ားအတြက္ ဘ၀ကို ေပးဆပ္ၾကရ၏။ အာဏာမရွိေသာသူမ်ားက အာဏာရွိေသာ သူမ်ားအတြက္ ေျမစာပင္ျဖစ္ၾကရ၏။ ဒါေတြက တကယ္ေတာ့ ေလာဘတရား-ေဒါသတရာ-ေမာဟတရား မ်ားေအာက္မွာ နစ္မြန္း ေနၾကျပီး၊ ဗုဒၶေဟာခဲ႕ေသာ ဒီဂါထာႏွစ္ပုဒ္ကုိ နားမလည္ၾကေသာေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္။ 

သို႕အတြက္ေၾကာင့္ ကမၻာေလာကၾကီးနဲ႕ ေလာကလူသားေတြ။ အမိျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ၾကီးနဲ႕ အမိျမန္မာျပည္သူ/ျပည္သားေတြေသာကဒုကၡကင္းေ၀းေစဖုိ႕။သာယာလွပ ေအးခ်မ္းေစဖို႕။ ေဘးဘယာ ေ၀းကြာေစဖို႕။--ေနာင္အနာဂတ္သံသရာခရီးလမ္းမွာလဲ ခ်မ္းသာေသာဘ၀-ျငိမ္းခ်မ္းေသာဘ၀ပိုင္ရွင္မ်ားျဖစ္ေစဖို႕--သုခမာတာနိ--အစခ်ီေသာ ဒီတရားဂါထာႏွစ္ပုဒ္ကို ေန႕စဥ္ ႏွလံုးသြင္းၾကပါစို႕။

ေဒၚသီတာေဆြႏွင့္ ခဏတာေျပာဆုိျခင္း အဆက္!

 ေဒၚသီတာေဆြႏွင့္ ခဏတာေျပာဆုိျခင္း အဆက္!

အလုပ္ေတြ မ်ားေနတာေၾကာင့္ အခုမွပဲ ဆက္ေရးျဖစ္တာကို နားလည္ေပးေစလိုပါတယ္။ တြန္းအားေပးတဲ႕ လင္းဓမၼသူကုိလဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
  ေဒၚသီတာေဆြ။---။ အရွင္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ကလဲ သာသနာေတာ္ၾကီးနဲ႕ ၾကံဳခုိက္ သာသနာေတာ္ၾကီးကို ေထာက္ပံ့ေသာအားျဖင္လည္းေကာင္း၊ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္လုိေသာအားျဖင့္လည္းေကာင္း တပည့္ေတာ္ တစ္စြမ္းသမွ် လွဴဒါန္းျခင္းပါဘုရား။
 အရွင္။-----။ ေကာင္းပါတယ္-သာဓုေတြ အၾကိမ္ၾကိမ္ေခၚပါတယ္ ဒကာမၾကီး။ သာသနာေတာ္ၾကီးတည္တံ့ စည္ပင္ ျပန္႕ပြားဖုိ႕ဆုိတာ ဆရာ-ဒကာညီမွပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ေျပာရရင္-ေရန႕ဲ -ၾကာလိုပါပဲ။ ဒီကံၾကီးထဲမွာ ရွင္သန္ေနတဲ႕ ၾကာပန္းေလးေတြ လွပ အသက္ဆက္ဖို႕ဆုိတာ ေရရွိမွျဖစ္မွာေလ။ ေရ မရွိရင္ ၾကာပင္ေလးေတြ အသက္ဘယ္ ရွင္ႏုိင္ပါ့မလဲ။ ဒီလုိ္ပါပဲ--သာသနာေတာ္ၾကီး အတြင္းမွာ သီတင္းသံုးျပီး သာသနာေတာ္ၾကီးကို ေစာင့္ေရွာက္- သံသရာမွ လြတ္ေၾကာင္း အက်င့္ေတြကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနတဲ႕ ၾကာပန္းနဲ႕တူေသာ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြသည္လဲ ေရနဲ႕တူေသာ ဒကာ-ဒကာမေတြက မေထာက္ပံ့ပါက-မလွဴဒါန္းပါက ဘယ္မွာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ ေထာက္ပံ့ႏုိင္ပါ့မလဲ။ ဘယ္လုိလုပ္ျပီး -ပရိယတၱိ သာသနာေတာ္ၾကီးကို သင္အံေလ့က်က္ႏုိင္ပါ့မလဲ။ ပဋိပတၱိသာသနာေတာ္ၾကီးကို ဘယ္မွာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ပါ့မလဲ။ ပဋိေ၀ဓသာသနာေတာ္ၾကီးကို ဘယ္မွာ ေဟာေျပာျပသ-ဆံုးမႏုိင္ပါ့မလဲ။


ေဒၚသီတာေဆြ။---။  မွန္ပါ့ မွတ္သားထားပါမယ္ဘုရား။ ၾကားရ နာရတာလဲ ေက်းွွဇူးမ်ားလွပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ေတြးမိတာေလး တစ္ခုရွိတယ္ဘုရား- တပည့္ေတာ္မေလ ဟုိ--ေရွ႕ဘ၀ အတိတ္က ဒါနပါရမီေတြ နည္းခဲ႕လုိ႕နုဲ႕တူတယ္ ဘုရား။ လွဴရတာကို အားမရဘူးျဖစ္ေနတယ္ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္လဲ တပည့္ေတာ္မ "ငါ အတိတ္ဘ၀က ဒါနပါရမီေတြနည္းခဲ႕လို႕၊ ေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲ လွဴဒါန္းမွဳေတြ နည္းခဲ႕လို႕ ငါ ဒီဘ၀မွာ လွဴရတာ အားမရတာ-လွဴခ်င္သေလာက္ မလွဴရတာဆုိ"ျပီး အခု ေစတနာျဖဴျဖဴ -သဒၶါတရား ထက္ထက္သန္သန္နဲ႕ ၾကိဳးၾကိဳးစားစား လွဴဒါနး္ ေနပါတယ္ဘုရား။
အရွင္။---။ ေအာ္-ဒီလိုလဲ မေတြးပါနဲ႕ ဒကာမၾကီး။ ဒကာမၾကီး ဘယ္ေလာက္လွဴ လွဴ အားမရဘူးဆုိတာကေတာ့ အတိတ္က ဒါနပါရမီေတြ နည္းခဲ႕လို႕ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီဘ၀မွာ ဘယ္ေလာက္လွဴလွဴ အားမရဘူးဆုိတာ အတိတ္ဘ၀ေတြတုန္းက ဒါနပါရမီေတြ မ်ားမ်ားျဖည့္က်င့္ခဲ႕လို႕ပါ။သူေတာ္ေကာင္း ပညာရွိ- ဒါနကုသိုလ္ေကာင္းမွဳမွာ ေမြ႕ေလ်ာ္ေသာ သူမ်ားသည္ ဒါနေကာင္းမွဳေတြ ဘယ္ေလာက္ လုပ္လုပ္ ေက်နပ္ ေရာင့္ရဲတယ္ဆုိတာ မရွိပါဘူူး။ ဘုရားေလာင္းမ်ားသည္လည္း စြန္းျခင္းၾကီးေတြ ၊ ဒါနပါရမီေတြ ၊ဒါနဥပပါရမီေတြ၊ ဒါနပရမတၳပါရမီေတြကို မ်ားစြာျဖည့္က်င့္ခဲ႕တာပါပဲ။  ဘုရားရွင္ကိုယ္တုိင္ကလဲ " ခ်စ္သားတို႕ ငါ့ဘုရားေဟာသလို ဒါနတရား-ဒါနရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကို လူသားေတြ တကယ္နားလည္သေဘာေပါက္မယ္ဆိုရင္ မိမိစားမဲ႕ ထမင္းလုပ္ကိုေတာင္ မိမိမစားပဲ သူမ်ားကို ေကၽြး-လွဴဒါန္းလိမ့္မယ္"လို႕ ေျပာခဲ႕-ေဟာခဲ့တာပဲေလ။---ဆက္ရန္---ရွိပါေသးသည္။

Sweet Dreams!

Sweet Dreams!
 Thumri was a young milkmaid. She had a big white cow. She milked her cow every morning and sold the milk in the bazaar. She brought the money to her house and gave it to her mother. Her mother never gave any of the money to her.O
  One morning Thumri got up early. She milked her cow and went to her mother. The old woman was asleep. Thumri did not wake her. She put the pail of milk on her head and went out of the house.
   On  the road she said to herself,"I will not give all the money to my mother now. I will save some money for myself everyday. After some time I will have a lot of money. I will buy cows and buffaloes, and  I will build a big house for myself. Then  many handsome young milkmen will come to my house. They will fold their hands and fall at my feet. Each of them will say to me," O beautiful young lady, please be kind to me and marry me." But I will say 'no' to all of them.
   Thumri forgot herself in these dreams. She tossed her head and the pail of milk fell down on the road. That was the end of poor Thumri's sweet dreams!
    ဒီဇာတ္လမ္းေလးကို ဖတ္ျပီးေသာအခါ-လူသားတုိင္း စိတ္ကူး(ယဥ္) မ်ားစြာျဖင့္ အသက္ရွင္သန္ေနၾကရပါသည္။ စိတ္ကူးမရွိေသာ သူ/ လူဆုိတာ မရွိပါ။ စိတ္ကူးကုိ ပံုေဖာ္ျပီး ဘ၀ကို တည္ျငိမ္ေအာင္၊လွပေအာင္ ၾကိဳးစား ရွာေဖြေနရပါသည္။
     အခုလဲ သုမ္ရီလို႕ေခၚတဲ႕ ႏြားႏို႕သည္မေလးမွာလဲ စိတ္ကူးယဥ္ခဲ႕မိပါတယ္။သူမဟာ လွည့္လည္ျပီး ႏြားႏုိ႕ကို ေရာင္းရေသာ ဆင္းရမေလးျဖစ္ေသာ္လဲ စိတ္ကူးယဥ္မွဳေလးကေတာ့ ရွိေနပါေသးတယ္။ ဒါကပဲ လူသားတုိင္း စိတ္ကူးယဥ္တတ္ၾကတယ္ဆိုတာကို လွစ္ဟျပေနပါတယ္။
    သူမရဲ႕စိတ္ကူးယဥ္မွဳေလးက မွန္-မမွန္ဆုိတာကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးေ၀ဖန္ႏုိင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ အရွင္ကေတာ့ မမွားေပမဲ႕ နည္းနည္းေလးေတာ့ လြဲသြားတယ္လို႕ေျပာခ်င္ပါတယ္။ "သူမက ေရာင္းလို႕ရတဲ႕ ေငြေလးကို သူမရဲ့မိခင္ကို မေပးပဲ စုမယ္။ ေနာက္ ႏြားေတြ-ကၽြဲေတြ ၀ယ္မယ္။ အိမ္သစ္တစ္လံုးေဆာက္မယ္။ အဲ႕ဒီအခါက် သူမအိမ္ကို ေခ်ာေမာလွပ-ခန္႕ညားေသာ ႏြားႏုိ႕ ကုန္သည္ ငယ္ငယ္အမ်ိဳးသားေတြလာလိမ့္မယ္။ သူမကို အရိုအေသေပးၾကလိမ့္မယ္။ အို---သိပ္ကို လွပေခ်ာေမာေသာ မိန္းမငယ္၊ ေက်းဇူးျပဳျပီး အကၽြန္ကို ၾကင္နာပါ။. လက္ထပ္ပါလုိ႕ေျပာၾကလိမ့္မယ္။ အဲ႕ဒီအခါ ငါက ဟင့္အင္လို႕ ေျပာလို္က္မယ္။"
  ဒါကသူမရဲ့ စိတ္ကူးယဥ္မွဳေလးပါ။ သူမကလဲ စိတ္ကူးဆိုတ႕ဲအတိုင္း ရွိတာကိုေတြးလုိ္က္တာပါ။ သို႕ေသာ္ သူမရဲ့အေတြးမွာ မာနေတြပါေနတယ္။ အမ်ိဳးသားေတြက သူမကို အလုအယက္ လက္ထပ္ခြင့္ကို ေတာင္းၾကလိမ့္မယ္လို႕ ေတြးထင္ထားတယ္။ သူ႕ကိုယ္သူ အေတြးစိတ္ကူးထဲမွာေတာင္ အေတာ္ေလးကို အထင္ၾကီးေနတယ္။ ဒါကလဲ မိန္းကေလးေတြရဲ့ စိတ္ေနသေဘာထားကို ေဖာ္ျပေပးေနသလိုပါပဲ။
  ေနာက္ဆံုးသူမဟာ စိတ္ကူးေပၚမွာပဲ ေျမာေနျပီး သူ႕လက္ရွိဘ၀ေလးကိုေတာင္ ေမ႕သြားတယ္။ လူေတြဟာ တစ္ခါတစ္ေလ မိမိတို႕ရဲ့ လက္ရွိဘ၀ကို ေမ့ေနတတ္ၾကတယ္ဆိုတာကို သူမက ျပသသြားတယ္ေလ။ လူသားေတြအားလံုး မိမိတို႕ရဲံ လက္ရွိဘ၀ေလးကို မေမ့ပဲ ဒီထက္ေကာင္းေအာင္ ၊သာယာလွပေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႕လုိပါတယ္။ ေနာက္-ႏုိင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြ-အားလံုးေသာေခါင္းေဆာင္ေတြကလဲ မိမိတို႕အုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာ ပိုင္ဆုိင္ထားေသာ လက္ေအာက္အရာေတြအားလံုးကို ဒီထက္တိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရမွာပါ။
  ေနာက္---အရွင္ေတြးမိသေလာက္ဆို၊ မိဘေတြဟာ သားသမီးေတြကို ျပန္ၾကည့္ဖို႕လိုပါတယ္။ အလုပ္ကို ၾကိဳးစားကာ ေဆာင္ရြက္ေနေသာ သား သမီးေတြကို ထုိက္တန္ေသာ ဆုလာဒ္ေတြကို ျပန္ေပးရမွာပါ။ ဒီလုိမ မလုပ္ရင္ ႏြားႏုိ႕သည္မေလးလို အေမမသိေအာင္ ခုိးျပီး စုမယ္ဆိုတဲ႕ အေတြးမ်ိဳး ၀င္လာပါလိမ့္မယ္။ သူမ ဒီလိုအေတြးမ်ိဳး ၀င္လာတာကလဲ မိခင္က သူမကို သံုးဖို႕ စြဲဖို႕ မုန္႕ဖိုးမေပးလို႕ေတြးမိတယ္လို႕ ယုူဆမိပါတယ္။
  ေနာက္-မိခင္က သား သမီးတစ္ေယာက္အလုပ္သြားတာကိုေတာင္ အားေပးမွဳေလး၊ ႏုတ္ဆက္မွဳေလး၊ မွာၾကားမွုဳေလး မလုပ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အိပ္ေမာက်ေနတာကေတာ့ မေကာင္းဘူးထင္တယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းကို ဖတ္ရတ႕ဲအတြက္ ရရွိခဲ့ေသာ ။ ေတြ႕ရွိခဲ့ေသာ။ မွတ္စရာေကာင္းေသာ။ သခၤန္းစာ ယူစရာေကာင္းေသာ  အခ်က္အလက္မ်ားစြာကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ အားလံုးေသာ အရွင္ရဲ့ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ၾကီးလဲ သခၤန္းစာ ယူတတ္ကာ ဘ၀ကို လွပေအာင္ တည္ေဆာက္ႏုိင္ၾကပါေစ--လုိ႕ ။အေမေမတၱာ အရွင္။

ခဏတာမွ်ေျပာဆုိျခင္း!

 မာတိကမာတာ-ေဒၚသီတာေဆြႏွင့္ ခဏတာေဆြးေႏြးေျပာဆိုခဲ႕ေသာ ဓမၼေရးရာ-ဘာသာေရးရာမ်ား။
ေဒၚသီတာ==ဦးဇဥ္းဘုရား ဘာေၾကာင့္ ျမန္မာသကၤန္းကို မ၀တ္ပါသလဲဘုရား။ ျမန္မာသကၤန္းမရွိလို႕လား? ဘာေၾကာင့္လဲဆိုတာကို သိခ်င္ပါတယ္ဘုရာ။
  အရွင္==မာတိကမာတာ-ဒကာမၾကီးေဒၚသီတာကို နားလည္ေအာင္ အရွင္ေျပာလုိက္ပါ့မယ္။ ကုလား(သီရိလကၤာ) သကၤန္းအ၀ါကို ၀တ္ရျခင္းအေၾကာင္းက- ဒီလုိပါ။ ျမန္မာျပည္က လာတုန္းက သကၤန္း ႏွစ္စံုပါလာပါတယ္။ တစ္စံုက လုိင္ဖဲလ္ အ၀ါေရာင္။ တစ္စံုက မာတင္ အညိဳေရာင္ပါ။ သီရိလကၤာေရာက္ေတာ့ မာတင္ အညိဳ သင္ပိုင္းေပ်ာက္သြားပါတယ္။ လုိင္ဖဲလ္အ၀ါကေတာ့ ရာသီဥတုနဲ႕ ဘယ္လုိမွ မညီမွ်တာေၾကာင့္ မ၀တ္ျဖစ္ပါ။ ဒီေတာ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ပါးနဲ႕ မာတင္အညိဳ တစ္စံု မာလို္က္ပါတယ္။ အခု ေက်ာင္းတက္တဲ႕အခါ၊ အျပင္ကို ထြက္တ႕ဲအခါ၊ ဒါေနး(ဆြမ္းစား) ၾကြတဲ႕အခါ မာတင္အညိဳကို ၀တ္ျပီး။ ကုလားေက်ာင္းမွာပဲေနေသာအခါေတာ့ ကုလားသကၤန္း အ၀ါကို ၀တ္ပါတယ္။
 ေဒၚသီတာ===အရွင္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္မွ ပါဆယ္ ႏွစ္ထုတ္ပို႕လုိ္က္ပါတယ္ဘုရား။ ေနာက္ႏွစ္ပတ္ေလာက္ဆို ေရာက္ပါလိမ့္မယ္ဘုရား။ တစ္ခု အရွင္ဘုရားအတြက္ သကၤန္းပါဘုရား။ တစ္ခုကေတာ့ အရွင္ဘုရားတို႕ ဘုဥ္းေပးဖို႕ ပစၥည္းအနည္းငယ္ပါဘုရား။ အရွင္ဘုရား ေနေကာင္းက်န္းမာပါေစဘုရား။
  အရွင္---ေက်းဇူးအနႏၱနဲ႕အတူ သာဓုေတြ အၾကိမ္ၾကိမ္ေခၚဆုိလုိ္က္ပါတယ္။ မာတိကမာတာ-ဒကာမၾကီး ေဒၚသီတာလဲ ေနေကာင္းက်န္းမာ -ေဘးဘယာ ေ၀းကြာလုို႕-သာသနာျပဳႏုိင္ပါေစလုိ႕!
ေဒၚသီတာ==အရွင္ဘုရား ဘာေတြလုပ္ေနပါသလဲဘုရား။ ေက်ာင္းမသြားဘူးလားဘုရား?
အရွင္။---။ ဒကာမၾကီး-ဒီေန႕က ဒီမွာ တေပါင္းလျပည့္ေန႕-သူတို႕ႏုိင္ငံရဲ႕ အထြတ္အျမတ္ထားေသာ ဥပုတ္ေန႕ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီမွာ ေက်ာင္းေတြေရာ၊ရံုးေတြေရာ၊ ေစ်းေတြေရာ အကုန္နီးပါးုပိတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္-ဒီေန႕ေက်ာင္းမသြားပါဘူး။ အခု ဦးဇဥ္းက ေတာပစ္ေတြ ဖတ္ေနပါတယ္။ စာေမးပြဲအတြက္ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ျခင္းပါ။
  အရွင္==ဒကာမၾကီးေရာ အဲ့ဒီမွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းရွိပါသလား။ ဥပုတ္ေက်ာင္းမသြားဘူးလား။
 ေဒၚသီတာ။--။ မွန္းပါ။ တပည့္ေတာ္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းပါပဲဘုရား။ ေက်ာင္းကိုေတာ့ သြားျပီး ဥပုတ္မေစာင့္ျဖစ္ပါဘူဘုရား။ အိမ္မွာပဲ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ျပီး ရွစ္ပါးသီလကို ခံယူပါတယ္ဘုရား။ တရားေတာ္ကိုလဲ နာယူ။ တရားလဲ ထုိင္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ မနက္ေတာ့ တပည့္ေတာ္ ျမန္မာေက်ာင္းကို ေစာေစာသြားရမယ္ဘုရား။အခု ဒီမွာ ဆရာေတာ္ ဓမၼေဘရီ -ဦး၀ီရီယ ေရာက္ေနတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ အာရုံဆြမ္းကပ္ဖို႕ တာ၀န္ကုသိုလ္ယူထားတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ဒီမွာေတာ္ ျမန္မာႏုိင္ငံက ဆရာေတာ္ေတြၾကြလာတိုင္းကုသိုလ္လုပ္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ ဟုိတေလာေလးကပဲ မိုးကုတ္ အရွင္သုနႏၵ ၾကြသြားတယ္ဘုရား။
  ေနာက္ေန႕မွ။---။ ဆက္ပါေတာ့မယ္။

ရုိးသားမွဳကို ျမတ္ႏိုးပါ!

  The Woodman and The Fairy!

One day a poor woodman was cutting a big piece of wood near a wide river. Suddenly his old axe slipped from his hand and fell into the deep water. He sat on the bank and was feeling a very sad man because he had lost his old axe,  when all at once a lovely, bright fairy appeared and asked the woodman what was the matter.
  " I have lost my axe" he said , "It fell into the deep water". The fairy showed him a gold axe and said, "Is this yours?"
"No" said the woodcutter. The fairy then showed him a silver axe and said again in her clear voice, " Is this yours?" "No", again answered the woodcutter. The she showed him a common, iron axe with an old, wooden handle. "Yes, that is mine", said the happy woodcutter. " I know it well enough", said the fairy. "I only wanted to see if you would tell me the truth: and now I will give you the gold axe and the silver axe because you are an honest man".
    ဒီပံုျပင္ေလးကို ေသခ်ာဖတ္လုိက္တဲ့အခါ ရိုးသားမွဳ ၏ ရလာဒ္ကို ေဖၚၾကဴးပါသည္။သစ္ခုတ္သမားဟာ အင္မတန္ဆင္းရဲေသာ္လည္ ရိုုးသားမွဳ ရွိသည္။ သူသည္ သူဘ၀၊ သူမိသားစု အတြက္ အလြန္အေရးပါေသာ ။ ဘ၀၀မ္းစာေရးအတြက္ေျဖရွင္းေပးေနရေသာ ဒီပုဆိန္ေလး ေပ်ာက္သြားေသာအခါ ဘယ္ေလာက္ေၾကကြဲ ၀မ္းနည္းေနရတယ္ဆိုတာ အားလံုးအသိပါပဲေလ။
  ဒီလိုပါပဲေလ ယေန႕ မ်က္ေမာက္ အမိေျမမွာလဲ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေသာ ျပည္သူေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ သူတို႕သည္ ပင္ပန္းခက္ခဲစြာျဖင့္ ႕ရုန္းကန္လွဳပ္ရွားေနရပါသည္။ သူတို႕ဘ၀၊ သူတို႕မိသားစုကိုေျဖရွင္းေပးေနေသာ ၊လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနေသာ လယ္ယာ စိုက္ခင္းေတြ။သစ္ေတာ ၀ါးေတာေတြ၊ ရတနာ ေရႊတြင္း ေငြတြင္းေတြ ေပ်ာက္ဆံုးသြားရင္ သူတို႕ေလးေတြ ဘယ္ေလာက္ ေၾကြကြဲ ၀မ္းနည္းပက္လက္ျဖစ္ရမယ္ဆိုတာကို အားလံုးေသာ ႏုိင္ငံေတာ္ အၾကီးအကဲေတြနဲ႕ အျခားေသာ ခ်မ္းသာေသာျပည္သူေတြက သိသင့္၊ စာနာသင့္၊ နားလည္သင့္ပါတယ္။
   ရိုးသားေသာ ျပည္သူေတြကို အႏိုင္မက်င့္ဖို႕ ၊ ညွင္းပန္းမႏွိပ္စက္ဖို႕။ မလိမ္ညာ မလွည့္စားဖို႕။ အားလံုးဒီပံုျပင္ေလးကို ဖတ္ျပီး အတုယုူသင့္ပါတယ္။ နတ္သမီးေလးက ေရႊပုဆိန္၊ ေငြပုဆိန္ကို ျပေသာ္လည္း သစ္ခုတ္သမားေလးက ရိုးသားစြာျဖင့္ မဟုတ္ေၾကာင္း၀န္ခံပါသည္။ အားလံုးေသာ လူသားေတြ အမိေျမက ျပည္သူ/ ျပည္သားေတြ ဒီသစ္ခုတ္သမားေလးရဲ့စိတ္
ဓာတ္ကို အတုယူရမွာပါ။လူဆင္းရဲေသာ္လည္း စိတ္ဓာတ္မဆင္းရဲပါ။ လူမြဲေသာ္လည္း ရိုးသားမွဳ မမြဲပါ။ ေနရာတို္င္းမွာ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ဒီသစ္ခုတ္သမားလို ရိုးသားေသာ စိတ္ဓာတ္ရွိေသာ သူေတြသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေနမယ္ဆိုရင္ဘယ္မွာ ျပည္သူေတြ၊ ႏုိင္ငံသူ သားေတြ မေအးခ်မ္း မသာယာ ၊ မခ်မ္းသာ မေပ်ာ္ရႊင္ပဲ ရွိပါ့မလား။
   လူတိုင္းမွာ ဒီလို္အခြင့္အေရးဆိုတာ တစ္ခါတစ္ေလ ၾကံဳတတ္ၾကပါတယ္။ သစ္ခုတ္သမားေလးက သုူၾကံဳလာေသာ ၾကီးမားေသာ အခြင့္အေရးကို ရုိးသားမွဳျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္သြားပါသည္။ထိုက္တန္ေသာ အခြင့္အေရးကိုသာ သူ ရယူသြားပါသည္။ မတန္မဆ၊ မထုိ္က္တန္ေသာ အခြင့္အေရးကို သူ ယူမသြားပါ။ သူ ယူမယ္ဆို ရႏိုင္ေသာ္လည္ ရိုးသားမွဳကိုသာ တန္ဖိုးထားသြားပါသည္။
   ယေန႕မ်က္ေမာက္ေခတ္ လူသားေတြ ၊ တိုင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္သူေတြ၊ ျပည္သူ/ ျပည္သားေတြလဲ ထိုက္တန္ေသာ အခြင့္အေရးကိုသာ ယူၾကဖို႕။ မထို္က္တန္ေသာ ၊မတန္မဆ အခြင့္အေရးမ်ားကို မယူမိေစဖို႕ အသိရွိသင့္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြကလဲ ျပည္သူေတြကို ထုိက္တန္ေသာ အခြင့္အေရးမ်ား၊ ေပးထုိက္ေသာ အခြင့္အေရးမ်ားကို ေပးကို ေပးရမွာပါ။ ေနာက္--မိဘနဲ႕ သားသမီး၊ ဆရာနဲ႕တပည့္၊ အလုပ္ရွင္နဲ႕ အလုပ္သမား၊ သခင္နဲ႕ ေက်းကၽြန္၊ မင္းနဲ႕ ျပည္သူ၊ သာသနာျပဳသူနဲ႕ ေထာက္ပံ့သူ၊ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႕ ေနာက္လုိက္ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ရသင့္ရထိုက္ေသာ ၊ယူသင့္ယူထိုက္ေသာ အခြင့္အေရးကို ယူၾက၊ ေပးၾကမယ္ဆိုရင္ အားလံုးသာယာ လွပလာမွာပါ။ ဒီအက်င့္မ်ိဳးကို က်င့္မယ္ဆိုရင္ မိဘနဲ႕ သား သမီး၊ ဆရာနဲ႕ တပည့္၊ အလုပ္ရွင္နဲ႕ အလုပ္သမား၊ သခင္နဲ႕ ေက်းကၽြန္၊ မင္းနဲ႕ျပည္သူ ဘယ္မွာ မတည့္စရာ။ ခုိက္ရန္ျဖစ္စရာ ရွိမွာလဲ။ အားလံုး ေအးခ်မ္းသာယာေစဖို႕ ရုိးသားမွုဳကို ေမြးယူၾကစို႕။
   ရိုးသားမွဳ မွာ ၾကီးမားေသာ အက်ိဳးရလာဒ္ေတြ ရွိသည္။ ဥပမာ--သစ္ခုတ္သမားေလ--ပုဆိန္ေပ်ာက္သြားေသာ္လည္း သူရဲ့ ရိုးသားမွဳေၾကာင့္ ေရႊပုဆိန္၊ ေငြပုဆိိန္ တုိ႕ကို ျမင့္ခြင့္ရွိခဲ့ပါသည္။ သူသာ ရိုးသားမွဳျဖင့္ လဲလိုက္မယ္ဆုိရင္ အားလံုးကို သူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း သူသည္ ရိုးသားမွဳျဖင့္ သူထိုကတန္ေသာ သူ၏ မူလ သံပုဆိန္ကိုသာ ယူခဲ့ပါသည္။ ဘာပဲယူယူ သူ၏ ရိုးသားမွဳျဖင့္ သူ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
   အားလံုးေသာ လူသားေတြ ။ အားလံုးေသာ အမိေျမက ျပည္သူေတြ ဆင္းရဲျခင္းလြတ္ကင္းေစဖို႕၊ ေသာကကင္းေစဖို႕၊ မတရားမွဳေတြကင္းေစဖို႕၊ လာဘ္ေပးမွဳေတြ ကင္းေစဖို႕။ သာယာလွပေစဖို႕ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ေစဖိို႕၊ စစ္ေဘးေတြ ကင္းေ၀းေစဖို႕၊ ေသြးဆက္ယိုမွဳေတြ ပေပ်ာက္ေစဖို႕။ ႏုိင္ငံေခါင္းေဆာင္။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္---အားလံုးေသာ ေခါင္းေဆာင္ေတြ သိေအာင္ ေရးလိုက္ပါသည္။ အားလံုး ဆႏၵျပည ့္ပါေစ။ အေမ့ေမတၱာ အရွင္။

သခၤန္းစာ ယူတတ္ဖို႕!

The cunning fox and the silly goat!
   It was a dark night. The moon was not in the sky and the stars were not there either. A fox was running in the wood. He fell into a ditch and could not get out of it. After some time a wild goat came that way. She heard a  noise and stopped.
  Goat: Who is there? Fox: Your cousin Fox. Can't you see me in this ditch, dear cousin? Goat: Yes, I can see you now. But what are you doing there? Fox: There is sweet green grass in this ditch. I am eating it. Goat: But, cousin Fox, you don't eat grass. Fox: That is true, but this grass is soft and sweet and fresh. Won't you come down and taste it? Ah! It is sweet and juicy. Goat: Oh yes, I will.
   The silly goat jumped into the ditch and stood there. The cunning fox jumped on to her head and said, " I am going out now. You can eat all the green juicy grass." He jumped out of the ditch from the goat's head and ran away.
    ဒီပံုျပင္ေလးကို ေသခ်ာဖတ္ေစခ်င္ပါတယ္။ တကယ္ကို သခၤန္းစာယူစရာေကာင္းပါတယ္။ ဒီပံုျပင္ေလးက အလကၤာေျမက ေပါက္ဖြားလာတဲ့ပံုျပင္ေလးဆိုပါေတာ့။ ဒါေၾကာင့္မ်ားအလကၤာေျမက လူေတြ အလိမ္ညာေတြ ၊ေကာက္က်စ္မွဳေတြ သိပ္မေတြ႕ရ မၾကားရဘူးလားလို႕။ ထားပါေတာ့ေလ-ဒီမွာေျပာခ်င္တာကအေမွာင္ထဲမွာလမ္းေလွ်ာက္ရင္စမ္းတ၀ါး၀ါးမို႕ ေအာက္ကို ျပဳတ္က်တတ္တယ္ဆိုတာကို ေကာက္က်စ္ေသာ ေျမေခြးက ေလာကလူသားေတြကို ေျပာျပသြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေမွာင္ထဲမွာ လမ္းေလွ်ာက္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ အလင္းေရာင္ သို႕မဟုတ္ မွီစရာ တုတ္ေခ်ာင္းေလးတစ္ေခ်ာင္းေလာက္ေတာ့ လက္ထဲမွာ ရွိေနဖို႕လိုတယ္ေလ။ အမိျမန္မာျပည္ၾကီး အလင္ေရာင္ ျမန္ျမန္ရပါေစ။ အမိျမန္မာျပည္သူေတြ အေမွာင္လွမ္းျမန္ျမန္လြတ္ပါေစ။ နက္လြန္းတဲ့ အေမွာင္က်င္းထဲကို ျပဳတ္မက်ပါေစနဲ႕။
  ေနာက္--ေတာဆိတ္က ေမးေသာအခါ ေကာက္က်စ္ေသာ ေျမေခြးသည္ ခ်ိဳသာစြာ Cousin လို႕ ျပန္ေျဖတယ္။ ဒါက ေလာကလူသားေတြဟာ သူတစ္ပါးကို လိမ္ညာ လွည့္စားေတာ့မယ္ဆိုရင္ စကားကို ခ်ိဳသာစြာေျပာတတ္တယ္ဆိုတာကို ျပတယ္။ ဒီေတာ့ စကားခ်ိဳသာတိုင္းလဲ မေကာင္းဘူး။ သတိထားရမွာပါ။ သူျပံဳးေနသည္ သူ ညာေတာ့မယ္ဆုိတာမ်ိဳးလိုေပါ့။ လူသားေတြဟာ ကိုယ့္ဘ၀၊ ကိုယ္မိသားစု၊ကိုယ္ႏုိင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ိဳး ၊ ကိုယ့္ဘာသာ ေကာင္းစားဖို႕ တိုးတက္ဖို႕ သူတစ္ပါး မိသားစု ႏုိင္ငံ လူမ်ိဳး ဘာသာကို ခ်ိဳသာေသာစကားလံုးမ်ားနဲ႕ လိမ္ညာတတ္ၾကတယ္ေလ။ အားလံုးကို ဒါကို သတိထားရမွာပါ။
   ေနာက္--အသိဥာဏ္မရွိေသာ ေတာဆိတ္က ေကာက္က်စ္ေသာေျမေခြးစကားကို ယံုျပီး ခုန္ခ်လို္္က္တယ္။ ဒါကေတာ့ အသိဥာဏ္မရွိတဲ့လူေတြဟာ သူမ်ားေျပာတာကို ယံုစားတတ္ၾကတယ္။ ယံုစားမိလို႕ ဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေ၀ျပီး မ်က္ရည္ေတြ ေၾကြခဲ့ရတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ အမိျမန္မာ မိန္းကေလးေတြက အယံုလြယ္တတ္ၾကတယ္။ ဘာဆိုဘာမွ မေတြးတတ္ၾကဘူး။ ဒါေၾကာင့္လဲ သူမ်ားေစာ္ကားတာကို မၾကာမၾကာခံေနရတာေလ။ အယံုလြယ္ရင္ ဘ၀ပ်က္တတ္တယ္ဆိုတာကို အသိရွိဖို႕လိုတယ္။ အယံုလြယ္ခဲ့လို႕လဲ အမိျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး သူမ်ားေနာက္ပါသြားေသးတာပဲ မဟုတ္လား။ အခုလဲ သိပ္ေတာ့ မေကာင္းေသးဘူးထင္တာပဲေလ။
    ေနာက္ဆံုး ေျမေခြးက ေတာဆိတ္ရဲ့ေခါင္းေပၚကေန က်င္းအေပၚကို ခုန္တက္သြားျပီး လြတ္ေျမာက္သြားတယ္။ ဒီမွာလဲ လူေတြဟာ မိမိဒုကၡ ေရာက္ေနခ်ိန္မွာ၊ ဆင္းရဲငတ္မြတ္ေနခ်ိန္မွာ သူတစ္ပါးကို အသံုးခ်တတ္ၾကတယ္။မိမိဘ၀ သာယာလွပဖို႕ သူတစ္ပါးကို နင္းေျခတတ္ၾကတယ္။ ခုတံုးလုပ္တတ္ၾကတယ္။ မိမိအာသာ ဆႏၵေတြျပည့္၀ဖို႕ သူတစ္ပါးရဲ့ဘ၀ကို ဖ်က္ဆီးတတ္ၾကတယ္။ အမိေျမမွာဆို ပိုဆုိးေပါ့။ မိမိဘ၀ မိမိ မိသားစု သာယာလွပဖို႕အတြက္ ျပည္သူေတြကို အသံုးခ်တတ္ၾကတယ္။သူတို႕သားသမီးေတြ ပညာတတ္ဖို႕ ဆင္းရဲတဲ့ျပည္သူ႕ ကေလးေတြက အကန္းျဖစ္ၾကရတယ္။ သူတို႕ကေလးေတြ အစာစားရဖို႕ ဆင္းရဲတဲ့ျပည္သူ႕သားသမီးေတြက အစာငတ္ၾကရတယ္။ သူတို႕ အာဏာေနရာ တည္ျမဲဖို႕ ျပည္ သူေတြက အသက္ေတြ ေသြးေတြ ေပးဆပ္ၾကရတယ္။ ဒီေတာ့ လူေတြဟာ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ မိမိဘ၀၊ မိသားစု ေကာင္းစား ေပ်ာ္ရႊင္ေစဖို႕၊ လွပသာယာဖို႕အတြက္ သူတစ္ပါးေတြကို ဒုကၡေပးတတ္ၾကတယ္။
  ကဲ--ဒီေတာ့ အားလံုးေသာ လူသားေတြ ၊အမိေျမက ညီကို ေမာင္ႏွမေတြ၊ အေမ အေဖေတြ၊ ဘုိးဘုိုးဘြားဘြားေတြ၊ ဦးဦး ေဒၚေဒၚေတြ၊ သားသား မီးမီးေတြ ဒီပုံျပင္ေလးကို ဖတ္ျပီး မိမိဘ၀ကို သာယာလွပေအာင္ ဖန္းတီးႏုိင္ၾကပါေစလို႕ ---အေမ့ေမတၱာ-အရွင္.